龔自珍曾任內閣秘書、宗仁院主任、禮部主任。他主張革除營私，抵禦外侮，壹度全力支持林則徐禁絕鴉片。他在48歲時辭職，回到了南方。次年病逝於江蘇丹陽雲陽書院。其詩主張“改法”“改畫”，揭露清統治者的腐敗，充滿愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年第壹班”。
著有《定安文集》，文章300余篇，詩歌近800首。今天收藏的是龔自珍全集。名篇350首，紀海雜詩。許多贊美和諷喻的作品。
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壹、龔自珍的代表作:紀海雜詩(五)
原文:浩浩蕩蕩悲離長空，鞭指天涯。我辭職回家，就像從枝頭落下的花，但這不是壹件無情的事，化作春天的泥土，還能起到哺育下壹代的作用。
釋義:離別的蒼茫憂傷，延伸到太陽落山的遠方。當妳離開北京的時候，妳會覺得妳在世界的盡頭，壹條鞭子抽向東方。我辭職回家，就像壹朵從枝頭落下的花，但也不是壹件沒心沒肺的事。變成了春天的土壤，也能起到培育下壹代的作用。
紀海雜詩中的批判、呼喚、期待和專註，體現了詩人對民族國家命運的愛國關懷。
二、龔自珍的文學成就
龔自珍的詩既有抒情性，又有議論性，但與事實無關，不具體。而是他們只是把現實的普遍現象上升到社會歷史的高度，提出問題，表達感受，表達態度和願望。他寫政治問題的詩，但不抽象地講，也不散文化。
在他的詩中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”、“爪怒”、“靈氣怒”等等，把熟悉的景物變得生動活潑，動人耳目，激起不同尋常的想象。
再比如《西郊落花之歌》中落花的描寫，讓引起悲傷和衰敗的景色變成了無比壯麗的景象，甚至高於壹般的想象。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”(《濟海雜詩》)，那麽我們就能從衰敗中看到新生。
其實他寫的更多的是五七言的“古詩”和七言的“近體詩”，以七絕句為大宗。總的趨勢是不被規則束縛，自由運用，脫口而出。這也是七言絕句中最為突出的。
龔詞多為閑適之作，抒發纏綿悱惻之情，成就遠不如詩。到了晚年，他發現了自己文字的不足:“不可古雅鬼魅，氣難達作者庭。”悔殺左女兒，扇旗亭。"(《己亥雜事》)。
他也寫了壹些詞來抒發自己的感情，表達自己孤獨和驕傲的心情；與庸俗文人的矛盾，理想無法實現的感覺；小時候和袁欽南壹起上學的場景；劍國和笛心在思想上的矛盾是，既有做事的興趣，又想隱退，思念山川。
有華麗的，也有樸素的；有古奧運，也有人；有不常見的，也有受歡迎的。自然美好，沈穩世故，受杜寒影響。有些章節因為典故太多或者微妙曲折太多，比較難懂。龔自珍先進的思想是他許多優秀詩歌的靈魂。
思想的深刻性和藝術的獨創性，使龔的詩歌獨樹壹幟，開創了詩歌的歷史新紀元，不同於唐、宋，真正打開了現代詩歌的新局面。《宮詩》在當時並不為很多人所欣賞，其影響也大於晚清，主要是因為它突出的思想性和政治性，把抒情和思想性、政治性結合起來，不屬於文、學、論的範疇。
搜狗百科-龔自珍
2.晚清思想家、史學家龔自珍簡介。
阿公佐，土生土長的子色人。浙江仁和(今杭州)人。
二十七歲是舉人。道光元年(1821)，官至內閣書，任國史館校對員。
成為壹名學者花了九年時間。這位官員掌管禮部。
十九年，他棄官歸南。21年，猝死於江蘇雲陽書院。
龔自珍首先繼承了家學的淵源，從文字、訓詁入手，然後逐漸涉足金石學、目錄學，涵蓋詩詞、地理、典籍。深受當時興起的“春秋支學”的影響。
面對賈島統治時期日益加深的社會危機，他放棄了考據學和訓詁學，專註於天下大事，壹生致力於改革。他在青年時代就寫了《論梁明》和《在B、C之際》，揭露和批判了封建專制制度的積弊。
他的思想是康有為等人倡導公羊學、改革公羊學制度的先聲。中年以後，雖然轉而學佛，但他“濟世”的誌向並未消沈。
他支持林則徐禁絕鴉片，建議林則徐加強軍事設施，做好抗擊英國侵略者的準備。龔自珍壹生追求的“多法”，直到去世也沒有實現，但在許多方面產生了有益的影響。
在社會觀上，他指出社會不安定的根源在於貧富懸殊，呼籲改革科舉制度，以吸引“有知識、有實用”的人才。哲學上闡述了佛教天臺宗的觀點，提出了人性“無善無惡”、“善惡皆升”的觀點。
在史學上，他呼籲“尊史”，致力於西北史地的討論。在文學上，提出“尊情”論，主張詩與人合壹。
他壹生詩文豐富，後人編有《龔自珍全集》。
3.龔自珍簡介，龔自珍急引
晚清思想家和歷史學家。阿公佐，土生土長的子色人。浙江仁和(今杭州)人。
二十七歲是舉人。道光元年(1821)，官至內閣書，任國史館校對員。成為壹名學者花了九年時間。這位官員掌管禮部。十九年，他棄官歸南。21年，猝死於江蘇雲陽書院。龔自珍首先繼承了家學的淵源，從文字、訓詁入手，然後逐漸涉足金石學、目錄學，涵蓋詩詞、地理、典籍。深受當時興起的“春秋支學”的影響。面對賈島統治時期日益加深的社會危機，他放棄了考據學和訓詁學，專註於天下大事，壹生致力於改革。他在青年時代就寫了《論梁明》和《在B、C之際》，揭露和批判了封建專制制度的積弊。他的思想是康有為等人倡導公羊學、改革公羊學制度的先聲。中年以後，雖然轉而學佛，但他“濟世”的誌向並未消沈。他支持林則徐禁絕鴉片，建議林則徐加強軍事設施，做好抗擊英國侵略者的準備。龔自珍壹生追求的“多法”，直到去世也沒有實現，但在許多方面產生了有益的影響。在社會觀上，他指出社會不安定的根源在於貧富懸殊，呼籲改革科舉制度，以吸引“有知識、有實用”的人才。哲學上闡述了佛教天臺宗的觀點，提出了人性“無善無惡”、“善惡皆升”的觀點。在史學上，他呼籲“尊史”，致力於西北史地的討論。在文學上，提出“尊情”論，主張詩與人合壹。他壹生詩文豐富，後人編有《龔自珍全集》。
4.龔自珍簡介100字！！！！！！！！！！！！！！！！
龔自珍(1792年8月22日—1841年9月26日)，生於Se，號定安。漢族，仁和(今浙江杭州)人。晚年居昆山羽山亭，又名羽山人。清代思想家、詩人、文學家、改良主義先驅。
龔自珍曾任內閣秘書、宗仁院主任、禮部主任。他主張革除營私，抵禦外侮，壹度全力支持林則徐禁絕鴉片。他在48歲時辭職，回到了南方。次年病逝於江蘇丹陽雲陽書院。其詩主張“改法”“改畫”，揭露清統治者的腐敗，充滿愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年第壹班”。著有《定安文集》，文章300余篇，詩歌近800首。今天收藏的是龔自珍全集。名篇350首，紀海雜詩。許多贊美和諷喻的作品。
5.求龔自珍簡單介紹壹下。
(1792~1841)
晚清思想家和歷史學家。阿公佐，土生土長的子色人。浙江仁和(今杭州)人。
二十七歲是舉人。道光元年(1821)，官至內閣書，任國史館校對員。成為壹名學者花了九年時間。這位官員掌管禮部。十九年，他棄官歸南。21年，猝死於江蘇雲陽書院。龔自珍首先繼承了家學的淵源，從文字、訓詁入手，然後逐漸涉足金石學、目錄學，涵蓋詩詞、地理、典籍。深受當時興起的“春秋支學”的影響。面對賈島統治時期日益加深的社會危機，他放棄了考據學和訓詁學，專註於天下大事，壹生致力於改革。他在青年時代就寫了《論梁明》和《在B、C之際》，揭露和批判了封建專制制度的積弊。他的思想是康有為等人倡導公羊學、改革公羊學制度的先聲。中年以後，雖然轉而學佛，但他“濟世”的誌向並未消沈。他支持林則徐禁絕鴉片，建議林則徐加強軍事設施，做好抗擊英國侵略者的準備。龔自珍壹生追求的“多法”，直到去世也沒有實現，但在許多方面產生了有益的影響。在社會觀上，他指出社會不安定的根源在於貧富懸殊，呼籲改革科舉制度，以吸引“有知識、有實用”的人才。哲學上闡述了佛教天臺宗的觀點，提出了人性“無善無惡”、“善惡皆升”的觀點。在史學上，他呼籲“尊史”，致力於西北史地的討論。在文學上，提出“尊情”論，主張詩與人合壹。他壹生詩文豐富，後人編有《龔自珍全集》。
6.龔自珍簡介龔自珍[gōng zhēn]龔自珍(1792 8月22日-1841 9月26日)，本名丁安[1]。
漢族，浙江仁和(今杭州)人。晚年居昆山羽山亭，又名羽山人。
清代思想家、詩人、文學家、改良主義先驅。龔自珍曾任內閣書官抄、宗仁府主事、禮部主事。
他主張革除營私，抵禦外侮，壹度全力支持林則徐禁絕鴉片。他在48歲時辭職，回到了南方。次年病逝於江蘇丹陽雲陽書院。
其詩主張“改法”“改畫”，揭露了清朝直道統治者的腐敗，充滿愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年第壹班”。他是《石鼎集》的作者，有300多篇文章和近800首詩。今天收藏的是龔自珍全集。
名詩紀海雜詩***315。許多贊美和諷喻的作品。
7.龔自珍資料龔龔自珍龔自珍(1792-1841)是現代思想家、文學家。
“爾虞”這個詞也是壹個詞。改名簡毅，字丁波；又改稱公佐，名萬鼎，名羽山人。浙江仁和(今杭州)人。
出生在壹個世代官僚學者的家庭。祖父龔淦，內閣書軍事部官員，著有《尹萌山居詩》。
他的父親李政是江南的壹名官員。任江蘇按察使，著有《國語筆記》、《三禮考辨》、《漢書質疑》、《楚辭名物考辨》等書。母親段勛，小學名師段玉裁之女，著有《綠花吟詩草》。
人生:龔自珍的壹生可以分為三個階段:①20歲之前，在家學習經學和文學。他從小受到母親的教育，喜歡讀詩。
從8歲開始，他學習經典和歷史，上小學。12歲時，師從段玉裁學習《說文》。
他搜尋姓氏和軼事；用經典說文字，用文字說經典；考古今官制；用於參考書目、金石學等。同時，在文學上，也顯示了創作的天賦。
13歲時，他寫了《知覺辨析》，是“集之始”；15歲，編年詩；19歲，靠聲音填詞；到21歲，懷仁閣詞3卷，洪禪詞2卷。段玉裁自序說，他“作詩文，偶作經學史，已飄雲煙，傲視群雄。”。
遊Xi是壹個長短句”，“創作思想和文字，猶如李翰之於壹篇文章”，他認為“惜自己以弱冠之，才情獨異，性情可期”(《懷仁閣序》)。這可以說是龔自珍20歲前學習的總結。
(2) 20至28周歲，經省考，應錄取到正式崗位。嘉慶十五年(1810)，龔自珍19歲，她被勝排在中國式副榜第28位。
二十三年(1818)再次參加浙江省考，考官是著名漢學家高郵王。第二年，他沒有通過考試。嘉慶二十五年(1820)開始做官，成為內閣官員。
這壹時期，他逐漸接觸到社會政治現實，從科舉考試的挫折中體驗到政治腐敗，產生了改革的要求和思想，並向劉學習了《公羊傳》。寫過《論明與梁》、《乙與丙之際》、《尊隱與平均》等政論論文。
嘉慶二十二年，向“吳中尊肅”王茂孫請教，著有《隨筆集》、《詩集》。王認為他的“謗時罵坐之言，全在眼”(《定邊年譜》)。
同年，他開始辭掉詩歌。今有這壹時期的詩，如《反題壁主，下周原韻》、《雜詩，自春夏起寫於京師，十有四首》。
③從29歲到去世。嘉慶二十四年中考失利後，又參加了五次考試。
道光九年(1829)，考中六科，38歲開始做學問。在此期間，他仍然是內閣中的壹本書。
道光十五年(1835)，遷宗仁府。取而代之的是禮部正殿的司祭們走著。
兩年後，他加了主客。這種官位很卑微，也很難。
48歲辭官南歸(道光十九年1839)。50歲在丹陽雲陽書院猝死(道光二十壹年1841)，是鴉片戰爭的第二年。
這壹時期，他對政治現實的認識越來越深刻，提出了許多改革建議，寫下了許多著名的評論，如《論西域》、《論東南》、《阮尚書年譜第壹序》、《欽差侯冠霖序》和《論古史》等歷史哲學論文。也有許多著名的文學散文文章，如《捉槍》、《書金陵》、《紀海六月超越揚州》、《病梅館》等。
他的許多著名的詩歌，如《壹個年輕人的公爵之旅》、《歷史頌》、《西郊落花之歌》和《紀海雜詩》也是這壹時期的作品。龔自珍墨政學術思想龔自珍生活在壹個統壹的封建國家面臨衰落和崩潰，走向半殖民地半封建的新的歷史階段。國內階級矛盾日益尖銳，外國資本主義侵略勢力加深。
龔自珍從小就深刻意識到封建國家的嚴重危機，她有壹種特殊的敏感性。“秋不驚堂燕，夕陽猶愛路邊啼。”
梁啟超說:“天下太平，太平無事，另壹代(指龔自珍、魏源)若被憂患所壓倒，總會指天畫地，規劃天下。”早在嘉慶二十五年，他就曾指出“自建都之初，幾乎遍地皆是，富戶成貧戶，貧戶成饑戶”，“各省大局月不能支”(《西域建省議》)。
道光三年，他深刻認識到外國資本主義侵略造成了嚴重的民族危機，指出“親英、親洋，實在是巨大的欺詐。不從則叩關，不從則辱國”(《阮尚書年譜》第壹序)。他不僅敏銳地感受到時代的危機，而且積極建議拯救它；他肯定了未來時代不可避免的變化，並發出了熱情的幻想和希望。
龔自珍正處於過渡時期的開端。他的思想發展有壹個艱難、復雜、曲折的過程。
他初步接受了以戴震、段玉裁、王念孫、王為代表的正統考據學。但他突破了考證的藩籬，不受家學和時代學風的束縛。
受到真實的社會運動，主要是農民起義的啟發，他以獨特敏銳的眼光觀察和研究現實。在他的散文《論梁明》和《公元前之際》中，他深刻地揭露和批判了腐朽黑暗的現實政治和社會。
平均章指出了貧富不平等導致的社會腐敗現象及其危險後果:“小者不和，則漸失和，大者不和，則失天下”；提出“均田制”的改革思想，要求“控其本，隨其時而調，更貴其利”，“重其利”，平均貧富。在《尊崇隱居》中，他以含蓄曲折的方式表現了對農民起義的大膽想象和熱情歌頌，對未來時代巨變的憧憬。
但他的政治思想和理想是不完整的。後來他看到均田制是不可能的，就寫了《農宗篇》。
主張按宗法分田:大宗100畝，小宗、團宗25畝，其余為佃農。其目的是“使中下層人民平等，而不是上層人民平等”，建立以中小地主為主的基礎。
8.龔自珍簡介100字！！！！！！！！！！！！！！！！龔自珍(1792年8月22日—1841年9月26日)，生於Se，號定安。
漢族，仁和(今浙江杭州)人。晚年居昆山羽山亭，又名羽山人。
清代思想家、詩人、文學家、改良主義先驅。龔自珍曾任內閣秘書、宗仁院主任、禮部主任。
他主張革除營私，抵禦外侮，壹度全力支持林則徐禁絕鴉片。他在48歲時辭職，回到了南方。次年病逝於江蘇丹陽雲陽書院。
其詩主張“改法”“改畫”，揭露清統治者的腐敗，充滿愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年第壹班”。著有《定安文集》，文章300余篇，詩歌近800首。今天收藏的是龔自珍全集。
名篇350首，紀海雜詩。許多贊美和諷喻的作品。
9.龔自珍簡介。龔自珍(1792年8月22日~1841年9月26日)，清代思想家、文學家，改良主義先驅。
27歲升官，38歲進士。曾任內閣秘書、宗仁院主任、禮部主任。
他主張革除營私，抵禦外侮，壹度全力支持林則徐禁絕鴉片。他在48歲時辭職，回到了南方。次年，在江蘇丹陽雲陽書院猝死。
其詩主張“改法”“改畫”，揭露清統治者的腐敗，充滿愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年第壹班”。著有《定安文集》，文章300余篇，詩歌近800首。今天收藏的是龔自珍全集。
名詩紀海雜詩***315。龔自珍(1792-1841)是近代思想家、文學家。
“爾虞”這個詞也是壹個詞。改名簡毅，字丁波；後改稱公佐、定安、羽山人。浙江仁和(今杭州)人。
出生在壹個世代官僚學者的家庭。祖父龔淦，內閣書軍事部官員，著有《尹萌山居詩》。
他的父親李政是江南的壹名官員。任江蘇按察使，著有《國語筆記》、《三禮考辨》、《漢書質疑》、《楚辭名物考辨》等書。母親段勛，小學名師段玉裁之女，著有《綠花吟詩草》。