它闡明了儒家“大同”社會理想的基本特征。孔子說這些話，是因為他生活在壹個動蕩混亂的春秋末期，渴望壹個和平繁榮的社會。
原文(節選)
大道之行也是為公，擇才擇能，誠信為本。老朋友不僅是親人，更是獨子獨子，這樣老有所終，幼有所用，幼有所強，那些對不起的，喪偶的，孤獨的，孤寡的，殘疾的，都有所養，男有所分，女有所歸。
如果貨棄於地，沒必要藏在自己身上；妳不必為自己而做。故稱“大同”求封而不興，盜賊而不為，故出屋不封。
翻譯:
路落實了，天下歸人。品德高尚的人，有能力的人都選，大家講誠信，促和諧。
所以，人們不僅要靠親人贍養親人，還要撫養孩子，讓老人安享晚年，讓成熟的人服務社會，讓孩子健康成長，讓沒有妻子的老人、沒有丈夫的老人、沒有父親的年輕人、沒有孩子的老人、殘疾人都得到贍養。男人有工作，女人有家。
對於財富，人們討厭把它扔在地上的現象，但也不必自己去藏起來；人們願意為公共事務盡心盡力，不壹定是為了自己的私利。因此，邪惡的陰謀不會發生，盜竊，叛亂和傷害不會發生，家家戶戶都不必關門。這叫理想社會。
擴展數據:
面向大眾的世界主體思想
在闡述“大同”社會基本特征的基礎上，指出了“大同”社會的美好前景。這裏的每個人都能得到社會的關愛，安居樂業，各盡所能。這裏是儒家崇高的社會理想。
本文將現實社會與理想的“大同”社會進行比較，從而指出現實社會中的許多現象，如陰謀、盜竊財物、混亂等。，將不再存在於“大同”社會，取而代之的是“離家不關門”的和平穩定局面
這已經反映了現實社會的真實情況:社會混亂無序，動亂勾心鬥角，人人自危；賊猖獗，亂象叢生。
總之，本文所描述的理想社會反映了中國古代人民對美好社會的美好向往。雖然主觀目的只是討論禮儀，解釋古代制度，宣傳儒家思想，但“天下為公”的“大同”社會理想，是兩千多年前古代先賢留給全人類的思想財富。讀書發人深省，催人奮進。
參考來源:百度百科-大道之旅