內容預覽:
命令
老公的《傷寒論》，蓋祖描述了大聖的意思，很多學者擬定。於是，金皇甫謐為《甲乙針經》作序:伊尹以盛遠之才寫神農本草為湯；張寒仲景《唐光液論》十余卷，多用於考；近代太醫王叔和寫的《仲景二遺書》，可以應用。是不是仲景是易陰之法，易陰是神農之經？是不是說祖先描述的是大聖？張仲景，沒有《漢書》傳。見名醫錄:南陽人以機名，仲景為詞。居孝廉，官至長沙府，開始受同郡張伯祖訓練。當人們說話的時候，他們用微妙的知識和技巧勝過他們的老師。他們的文字精確而優雅，方法簡單而細致，這是那些無知的人所不能及的。仲景在這裏已經800多年了，只有王叔和能學會。這壹時期，如葛洪、陶靜、胡洽、徐治才、孫思邈等，他們不僅無能，而且有名，卻無法培養。在開寶，我們的使臣高繼崇曾經在書中編目，但是文理有誤，沒有通過考試。古書雖藏於官府，但也不乏仇派。就是把治病的流程做出來，把世界上壹無所有，壹無所知的人養起來。國家命令大臣改正醫書，大臣是他選的。以為百病急亂投醫，沒必要急著傷寒。今張仲景《傷寒論》修訂十卷，共二十二條，證外法三百九十七法，除復重外，...