生活本位教育的主要內容是《論語》中的子遊?不要小看《子章篇》中提到的“橫掃、應對、進退”四個字。它既是壹種生命教育,也是壹種品格教育,這是中國文化教育的壹貫傳統。我們今天提倡的生命教育,多是與職業、掙錢相結合的技能訓練,不同於傳統的生命教育。小孩子都是嬌生慣養的,尤其是富家子弟,家裏都有傭人,不能自己掃庭。現代人不能經常掃地擦桌子。掃帚胡亂擺動,弄得塵土飛揚,壹塊臟布越來越臟。如果連球場都掃不了,他們以後怎麽面對生活?
回應更成問題。經常有這樣的孩子。妳問他:妳叫什麽名字?他回答:我是某名。妳的家在哪裏?他會說:在我家的某個地方。我不懂應對的禮儀。至於進退,就更難了,壹件事該不該做,壹件事該不該做。這些都是大學問的問題,年輕的時候就應該教。如果看到如何問候長輩,走親訪友,還是要坐在車站,要教育妳站在哪裏,坐在哪裏。現在這些都沒有了。孩子見到長輩壹句話都不說。他們去客人家裏拉抽屜開櫃子,沒有任何規矩。這說明我們的小學教育很有問題。
傳統小學要教漢字,除了上述的訓詁和讀句,還要學習漢字的結構和起源,即“象形、指事、會意、音韻、註借”、六書之學。在形、音、義三個方面,給孩子打好基礎。在這方面,周朝用的是《師栓篇》,秦漢用的是《倉頡篇》,後來出了《急章》,六朝以後用的是周興嗣的《錢》。
此外,在小學階段還要接受“以禮射樂,控書數”的小學六藝教育,也就是我們今天所說的德智體全面發展。禮是生活的常態,樂是藝術,射是射箭,相當於今天的健身,駕相當於今天的軍訓;書是字和書法,數是數學,相當於今天的自然科學。可見,傳統小學教育的內容絕對不比今天少,而且可能更全面。可惜古代六藝的傳統教育在今天已經消失了,在日本還有模糊的影子。日本人將其轉化為“八道”,即茶道、藝道、花道、書道、劍道、棋道、柔道、空手道,作為八大文化傳統保存下來。
小學期間,學生有余力可以讀“四書”,但老師壹般不講課。講座什麽時候開始?要根據學生的程度和需求,具體情況具體分析。壹般要到大學階段,老師才會詳細講解四書裏的道理。