生活本位教育的主要內容是《論語》中的子遊？不要小看《子章篇》中提到的“橫掃、應對、進退”四個字。它既是壹種生命教育，也是壹種品格教育，這是中國文化教育的壹貫傳統。我們今天提倡的生命教育，多是與職業、掙錢相結合的技能訓練，不同於傳統的生命教育。小孩子都是嬌生慣養的，尤其是富家子弟，家裏都有傭人，不能自己掃庭。現代人不能經常掃地擦桌子。掃帚胡亂擺動，弄得塵土飛揚，壹塊臟布越來越臟。如果連球場都掃不了，他們以後怎麽面對生活？
回應更成問題。經常有這樣的孩子。妳問他:妳叫什麽名字？他回答:我是某名。妳的家在哪裏？他會說:在我家的某個地方。我不懂應對的禮儀。至於進退，就更難了，壹件事該不該做，壹件事該不該做。這些都是大學問的問題，年輕的時候就應該教。如果看到如何問候長輩，走親訪友，還是要坐在車站，要教育妳站在哪裏，坐在哪裏。現在這些都沒有了。孩子見到長輩壹句話都不說。他們去客人家裏拉抽屜開櫃子，沒有任何規矩。這說明我們的小學教育很有問題。
傳統小學要教漢字，除了上述的訓詁和讀句，還要學習漢字的結構和起源，即“象形、指事、會意、音韻、註借”、六書之學。在形、音、義三個方面，給孩子打好基礎。在這方面，周朝用的是《師栓篇》，秦漢用的是《倉頡篇》，後來出了《急章》，六朝以後用的是周興嗣的《錢》。
此外，在小學階段還要接受“以禮射樂，控書數”的小學六藝教育，也就是我們今天所說的德智體全面發展。禮是生活的常態，樂是藝術，射是射箭，相當於今天的健身，駕相當於今天的軍訓；書是字和書法，數是數學，相當於今天的自然科學。可見，傳統小學教育的內容絕對不比今天少，而且可能更全面。可惜古代六藝的傳統教育在今天已經消失了，在日本還有模糊的影子。日本人將其轉化為“八道”，即茶道、藝道、花道、書道、劍道、棋道、柔道、空手道，作為八大文化傳統保存下來。
小學期間，學生有余力可以讀“四書”，但老師壹般不講課。講座什麽時候開始？要根據學生的程度和需求，具體情況具體分析。壹般要到大學階段，老師才會詳細講解四書裏的道理。