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論十四行詩《死亡，不要驕傲》的藝術創新。
約翰？鄧恩是17世紀英國玄學派詩歌的重要代表。他的作品主要包括詩歌、書信和布道。其中詩歌以愛情、諷刺、宗教為主，在語言、場景、想象等方面獨具特色。死
美術鑒賞課的教學是在獲得美術基礎知識的同時，豐富和充實學生的生活情感，與專業技術知識的學習形成交集，做到情智結合，全面提高學生素質。以下是我為妳收集的。歡迎閱讀參考！
論十四行詩《死亡，不要驕傲》的藝術創新。
約翰？鄧恩是17世紀英國玄學派詩歌的重要代表。他的作品主要包括詩歌、書信和布道。其中詩歌以愛情、諷刺、宗教為主，在語言、場景、想象等方面獨具特色。死亡，不要驕傲，是鄧恩《神聖的十四行詩》中的10，“明確表達了詩人蔑視死亡，認為人死後肉體得以安息，靈魂得以解脫的宗教思想。”讀完《死亡，妳並不驕傲》，讀者不難發現，該詩是壹首典型的十四行詩，詩歌風格基本上是按照彼特拉克的十四行詩寫成的，完美地繼承了意大利十四行詩的壹些特點，突出了它的創新性。本文旨在通過《讀死》從音韻、結構、語言修辭、主題等方面探討和闡釋鄧恩在十四行詩藝術上的創新，從而更好地理解鄧恩的詩歌藝術。
第壹，音韻學
“十四行詩起源於意大利中世紀的宮廷。它是壹種不自然的詩歌形式，最直觀的特征就是不對稱。”文藝復興時期，十四行詩走向成熟，從意大利傳播到歐洲其他國家，進入繁榮階段。其中，在意大利，彼特拉克是這種詩歌風格的主要代表，而在英國，莎士比亞是十四行詩的重要代表。由彼特拉克開創的彼特拉克風格和由莎士比亞發展的莎士比亞風格是十四行詩中兩種突出的詩歌風格。通過細讀，讀者不難發現，鄧恩的《死，不要驕傲》基本上是以彼特拉克式十四行詩的形式寫成的，它繼承了彼特拉克式十四行詩的基本音韻特征，又顯示了他的獨特創新。
首先，這首詩在步驟上是創新的。傳統的十四行詩壹般采用五步抑揚格，而鄧恩的《死，不要驕傲》壹般采用五步抑揚格，但它發生了變化，尤其是在詩的第九行。詩的第九行“妳是奴隸/命運、/機會、國王/和des/perate/men”* *可分為六步，其中有三步抑揚格、壹步抑揚格、壹步抑揚格、壹步抑揚格，全行抑揚格，強烈表達了主人公對死亡的蔑視。
其次，該詩的韻律創新突出。彼特拉克繼承了“西西裏詩派”和“溫柔新風格詩派”的傳統，以浪漫* * *、優美音韻、絢麗色彩表現人物多變曲折的感情，為詩歌註入了新時代的人文思想，其押韻格式通常為阿爸、阿爸、CDE、CDE或阿爸、阿爸、CDC、DCD、阿爸。在《死亡，不要驕傲》中，鄧恩沒有照搬彼特拉克風格的押韻格式，而是大膽創新，改變了詩歌的節奏，從而形成了自己獨有的特色。
詩中的韻腳是:他們，所以，推翻，我，是，流，去，交付，男人，居住，好，然後，永恒，死亡，大致構成了阿爸，阿爸，，EE的韻格式，其中前八行形成的節奏與彼特拉克的前八行節奏壹致，可稱為寶。鄧恩在音韻學上的創新在於最後六行的韻腳，既不是彼特拉克的CDE或CDE格式，也不是CDC或DCD格式，更不是CDC或CDC格式，而是CDDC和EE格式。值得壹提的是，第十壹行韻eternally和第十二行韻die構成了近韻，即不完全押韻。鄧恩在十四行詩節奏上的創新不僅不落俗套，而且使詩的節奏更加完美，給讀者耳目壹新。
第二，結構
死神，不要驕傲。結構上的創新特別微妙。最早的十四行詩由十四行組成，每行壹個音節，分為前八行***八度* * *和後六行* * * sestet * *。彼特拉克十四行詩也分為兩部分:第壹部分由兩首四行詩組成，第二部分由兩首三行詩組成，即按四、四、三、三排列。總的來說，《死，不要驕傲》繼承了“前八後六”的結構，但略有變化，呈現出四、四、四、二節的結構。意大利詩歌理論家試圖解釋十四行詩為什麽是十四行詩，“前八後六”的結構魅力何在:“比如第壹首絕句提出壹個命題，第二首絕句給出證明，最後六行的前三行進壹步確定，最後三行得出結論。”在《死亡，不要驕傲》中，鄧恩對十四行詩“前八後六”的結構在內容安排上稍作創新。在詩的第壹、二行，鄧恩提出了“死亡並不強大，並不可怕”的論點；第三至第八行都是支持前面提出的論點的例子，試圖證明死亡打不到任何人，死亡只是人的休息，靈魂的解脫；第九、十行，從死亡本身出發，把死亡比作壹個與災難互動的奴隸，表達詩人對死亡的蔑視；第十壹、十二行說明死亡沒有什麽可怕的；第13行和第14行的結論是，死亡也會死亡。鄧恩對詩中內容的安排使全詩在結構上更加緊湊，節奏上更加急迫，使讀者產生強烈的情感效果。
第三，語言修辭
“多恩的詩寓意深刻，思想精辟，風格瑰麗，意象突兀奇特，語言單薄生硬，氣勢磅礴。”的確，作為玄學派的創始人和主要代表，鄧恩“打破了傳統詩歌所采用的彼特拉克式的甜美細膩的詩風，在詩歌方面進行了大膽的創新”，從而形成了自己獨特的詩歌藝術特色。
在語言方面，傳統十四行詩中的語言文字特別精致華麗，有壹種女性的姿態，而鄧恩十四行詩中的文字簡單，語言新穎生硬，具有口語化的特點。《死神，不要驕傲》以壹段戲劇性的獨白開場，高喊:“死神，不要驕傲，盡管有人說妳是……”，然後以對話的形式敘述，口語化特征明顯，故事性和戲劇性豐富。就語言風格而言，可以說是寓意深刻，思想精辟，風格瑰麗，具有很強的思辨特征。
在修辭方面，傳統十四行詩中常見的修辭手法主要有明喻、隱喻、借代、象征、擬人、反諷、誇張、雙關、移就等。鄧恩在詩歌比喻修辭方面做了大膽的改變。鄧恩以壹種奇妙而不可思議的方式將兩個不相關的主題連接起來，做出了壹個隱喻，被後人稱為“荒誕的隱喻”。
《死，不要驕傲》是壹首典型的玄言詩，其荒誕的比喻是修辭上的壹大特色。在詩中，鄧恩將死亡比作休息和睡眠，表達了他對死亡的蔑視；在詩的第九行，鄧恩把死亡比作命運、機遇、君主和亡命之徒的奴隸，表明死亡並不強大和可怕；詩的最後兩句“短暫的睡眠後，我們將永遠醒來，不再有死亡，而妳，死神，也將死去”，直接表達了死亡只是瞬間的，而死後的幸福卻是永恒的觀點。鄧恩的這些比喻看似不可理喻，實則發人深省，意義深遠。鄧恩創造了奇怪的隱喻，為十四行詩的修辭註入了新鮮血液，為詩歌增添了趣味。
第四，主題
傳統十四行詩大多以愛情、時間、友情、倫理為主題，表達人文思想。“多恩十四行詩的體裁主要是宗教神學，主題主要是懺悔和對死亡的恐懼。”鄧恩擴大了十四行詩的主題範圍，將愛情等傳統十四行詩的主題擴展到宗教神學和死亡的主題，促進了十四行詩的進壹步發展。毫無疑問，十四行詩《死亡，不要驕傲》是鄧恩打破傳統，創造性創新的典型範例。《死亡，不要驕傲》是鄧恩詩集裏的10，它是以宗教神學為基礎的，而《死亡，不要驕傲》是壹部以宗教神學為背景的以死亡為主題的十四行詩，它打破了傳統十四行詩愛情主題被推崇的局面，對十四行詩的主題進行了創新和完善。在詩中，鄧恩將死亡稱為“可憐的死亡”，他不僅不懼怕死亡的力量，反而將死亡比作休息，這是靈魂的解放，強烈表達了他對死亡的蔑視。
結論:
《死亡，不要驕傲》是鄧恩《神聖的十四行詩》中極具代表性的壹首詩，充分體現了鄧恩對傳統十四行詩在音韻、結構、語言修辭、主題等方面的大膽創新。正是由於鄧恩大膽奇特的藝術創新，使得他的詩歌在英國詩壇獨樹壹幟，並對後世的詩歌創作產生了非常深遠的影響。同時，作為玄學派詩歌的創始人，鄧恩引領了現代主義詩歌的發展。他在詩歌方面的改革和創新以及對詩歌藝術發展的影響使他成為英國文學史上最傑出的詩人之壹。
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