第三，壹般寫史書從資料收集到修訂完成需要很長時間，不壹定壹年就能完成。
《三國誌》是壹部史傳，成書於西晉。
如果按照晉書？6?考證“1陳壽傳”的說法應在晉武帝鹹寧四年(278)之前。
《三國誌》成書後，陳壽得到了張華和杜預的大力贊揚。鹹寧四年，杜預離鎮前，仍向武帝推薦陳壽，“宜補黃三”。所以，寫於四年前的鹹寧。
但是，我又查了壹遍書。我在浙江古籍出版社出版的《三國誌》序言中說:晉太康元年(280)，西晉滅吳。此時陳壽四十八歲，開始整理三國歷史。他先後撰寫了六十五卷《舒威蜀兀術》，史稱《三國誌》。
不知道這種說法從何而來。
但可以肯定的是，《三國誌》應該寫在西晉開國之後(因為陳壽明顯視曹魏為正統，是為了繼承金篡魏的事實)，完成於元康七年(297)之前，因為陳壽死於這壹年。
附錄:《晉書》？6?1陳壽川”
陳壽，字承佐，也是巴Xi安的漢族人。少好學，學喬州同郡，在蜀為官，是關哥的歷史。黃浩做官，專事威權，大臣皆附之，但他並不壹心，屢遭斥責。他父親死了，他病了，就讓仆人吃藥，客人都去看他，但是鄉下佬覺得這是貶義。而舒平，坐的是壹個多年的停滯。司空張華熱愛他的才華，雖然住得不太遠，但他原有的感情不會貶值。他會被視為孝順，除了輔佐別人，還會補陽平令。寫《諸葛亮集書香》並播放。除了寫為阿郎，他領導的縣是正義的。寫韋兀術的《三國誌》，65篇。人們都說他擅長敘事，有好歷史的天賦。夏侯湛寫了，但當他看到壽的所作所為，他毀了自己的書。張華的深情厚意，叫作壽曰:“重視晉書。”這對當時很重要。還是雲和丁貴在魏國比較有名。他們活著的時候對兒子說:“妳能找到幾千米來接妳，妳要做壹個好的傳記，以獲得大眾的尊重。”丁沒有與之合作，但也沒有立傳。首輔為馬謖參軍，被諸葛亮譴責。首輔也坐在被子旁，諸葛瞻輕生。人生是光明傳，意味著光明會稍長，沒有對付敵人的天賦。文字只是作品和書籍，名字有些誇張。談判者很少。
張華將養命為中書郎，荀虛避華病死，故諷刺吏部移命為長光太守。辭了妳媽，老了。杜宇向皇帝推薦了這座城鎮，並要彌補黃三。故授《皇史書》。帶著媽媽的擔心離職。母親遺言，命人將洛陽安葬，命人遵照遺願。他也坐地不與母親合葬，實際上卻被判了刑。當初，喬舟嘗壽曰:“卿必以才學成名。受損並不不幸。宜慎之。”人生至此，再以浪費為恥，正如周燕。過了幾歲，成了太子的私生子，不拜。
元康七年，六十五歲病死。涼州大中正、商、等奏曰:“昔漢武帝詔，謂病重，可遣人取其書。“使者得其遺書，說是禪定之事，天子不同。陳等案:故書之士陳壽撰《三國誌》，多有規勸，明得失，利風化。雖不及其美，但直白，我願錄之。”於是他命令河南尹和洛陽寫他的書。壽還寫了《古國誌》50篇，《益都晚年傳》10篇，其余文章傳世。
而且《三國演義》成書的時間應該是元末明初，更不用說羅貫中的作品了，因為他的生卒年無法考證。賈的《鬼書續》(這個真的是名副其實，呵呵)裏面有壹個羅貫中的小傳，抄在這裏是為了彌補這個問題的遺憾。
羅貫中，太原人，流散海湖。和別人壹起孤獨，樂府和暗語極其新鮮。多年忘年交，吃過很多苦，所以天各壹方。這只是會議恢復的開始。我已經60多年沒來過了，但我不知道它會在哪裏結束。
由於我是壹個窮學者，所以只能做這樣倉促的考證。不知道回答是否滿意，想再討論壹下。