貴州苗族銀飾的古代記載

進入苗族社會的銀飾並不單純是某個民族特有的藝術形式，而是不折不扣的混合體。苗族銀飾可分為頭飾、頸飾、胸飾、手飾、笙飾、童帽等。，都是苗族銀匠精心制作的，據說有上千年的歷史。苗族銀飾以其多樣的品種、奇異的造型和精湛的工藝，不僅向人們展示了壹個瑰麗多彩的藝術世界，而且展示了壹個內涵豐富的精神世界。苗族銀飾種類繁多，從頭到腳，無處不在。除了頭飾、胸頸飾、手飾、衣飾、背飾、腰墜飾之外，有些地方還有腳飾。

苗族銀飾的特點是大美，不言而喻，苗族銀角幾乎是佩戴者身高的壹半，就是壹個很有說服力的例子。樁是山，顯雄偉之美；水是壹片海，展現出無限的美麗。苗族銀飾以其對大美獨特的洞察力，從審美的角度來看是非常合理的。

看美麗的重要性，貴州石洞苗族婦女年輕時用逐漸變厚的圓棍來擴大耳洞，以保證能戴上當地流行的圓耳環，並利用耳環的重量拉長耳垂。有些女人因為耳環太重，耳垂被摳掉了。當地的耳環只有200克重。黎平苗族婦女的籃子越重越好。籃子越重，就有八斤多。

苗族銀飾的藝術特色也令人驚嘆。很多苗族地區講究佩戴銀飾之美。掛三四個耳環，折到肩膀；穿三四領，無頸套；福字飾、腰飾都戴。尤其是清水河流域，組合的部分多達數百個，相互重疊，錯綜復雜，呈現出壹種復雜的美。這種炫耀意識的物化，在其他民族中也不難看到。傣族人的紋身習俗強調紋身面積越大，圖案越復雜，越美觀；求偶期的哈尼族姑娘，全身都是密密麻麻的珠子和貝殼；青海牧區藏族婦女的“龍飾”充分體現了追求偉大和多樣的審美原則；德昂族的腰箍多達三四十次，可謂是典型的追求首飾數量。說明追求復雜比苗家更美好。

值得壹提的是，從貴州省博物館收藏的不同時期銀飾對比來看，苗族對大、重、多銀飾的追求從未停止。尤其是80年代以後，苗族銀飾的發展速度前所未有。這從壹個側面反映了苗族人民生活水平的不斷提高。