水文特征:橫山水庫位於海河流域永定河水系桑幹河上遊渾河支流湯峪河上,渾源南5公裏。總庫容1330萬立方米,是防洪和灌溉綜合利用的中型水利樞紐工程。
氣候特點:恒山所在的渾源縣屬溫帶半幹旱大陸性氣候,四季分明。冬季寒冷,春季幹燥多風,夏季降雨集中,秋季短暫晴朗。早晚溫差大。
擴展數據:
恒山,古玄武山,峨眉山,高適,玄月。經過明朝中期的多次爭論,曲陽古北嶽被明末邯鄲大地震中軸線射向曲陽,曲陽北嶽寺廟大部分被毀。明朝末年,渾州天鳳嶺改名為北嶽恒山,此後不再舉行祭祀。清朝順治皇帝正式在渾源北嶽廟祭祀。
第壹種說法:明朝弘治六年(1493),兵部尚書馬文升上書蜀國,要求將河北北嶽恒山供奉在山西渾源。禮部尚書倪嶽反對。朝廷同意“仍拜曲陽,照此原則。”
第二種說法:明朝弘治十五年(1502),已經升任吏部大員的馬文升又去任職,所以請祭祀北嶽到山西渾源。復議時,禮部尚書倪嶽再次予以反駁。皇帝復議回復禮部:“遵命。”
第三種說法:明朝嘉靖二十五年(1546),河南人陳公下詔,要他祭祀曲陽,被朝廷駁回。
第四種說法:明朝萬歷十四年(1586),山西巡撫胡來恭讓他改在渾源拜北嶽。禮部禮部尚書沈禮反對。
第五種說法:同年(1586),即第四次交鋒後,朝廷將山西渾源的玄月山改名為北嶽山,稱恒山。但這只是改變了北嶽恒山主峰,國秩大典仍確定在河北曲陽。明末出現了“兩恒山”說。
第六種說法:清順治十七年(1660),刑司將此事壹棍子打死,呈送朝廷,要求供奉。他的觀點與明朝馬文升壹致,但這次順治帝批準“北嶽移至渾源”。從那以後我再也沒有看到反對這件事的奏章。
主張改祀渾源的學派主要有三個理由:北嶽衡山,祀北嶽的地方應該在京師以北。當時北嶽恒山在河北大茅山,曲陽拜北嶽廟的地方在京城的南邊,與京城的方位不符。
改為山西渾源,因為渾源以前是衡山的影子,衡陽、衡陰“都指衡山”,渾源比京城曲陽更靠北;還有交通不便,官員個人意願。反對改變崇拜的人主張仍然在河曲陽的北嶽廟祭祀。
強調既然“恒陽、恒陰都指恒山”,就不需要改變崇拜。他們用大量“改都不改嶽”的史實,引用語錄來反駁改崇派,以維護千百年來中央在河北崇嶽的歷史慣例。
從明朝到清初順治年間,祭祀禮儀之變的爭論仍在繼續,祭祀北嶽的地點由河北曲陽遷至山西渾源,祀奉合壹的爭論結束。從此,山西渾源成為國家供奉北嶽恒山的地方,享受古代北嶽(今河北)的政治待遇。
恒山是二次造山和歷次地殼運動形成的斷層山。巖層是古奧陶紀石灰巖,距今已有5億年。基巖裸露,風化嚴重,破碎,峰谷切割較深,相對高差超過1,000m。
整個山脈由東北向西南延伸數百公裏,被譽為“中國之方,龔神井之衛士”的寒疆第壹山。恒山北起太行山,跨塞外,東連燕山,西跨雁門,南阻三晉,北眺戴雲,東西綿延五百裏(跨越山西寧武、朔州、代縣、應縣、樊氏、殷珊、渾源、靈丘等縣)。是海河支流桑幹河和滹沱河的分水嶺。
恒山是中國五嶽中的北山。它的山脈發源於陰山,發源於管涔山,止於太行山。它沿著東北方向蜿蜒,上下湧動,橫跨要塞,從東到西綿延500英裏,擁有輝煌的108座山峰。恒山主峰天峰嶺位於渾源,海拔2016.1米。被譽為“北方人天之柱”、“天下第壹名山”。它雄偉壯觀,被譽為北方群山之祖。
參考資料:
百度百科-恒山