水文特征:橫山水庫位於海河流域永定河水系桑幹河上遊渾河支流湯峪河上，渾源南5公裏。總庫容1330萬立方米，是防洪和灌溉綜合利用的中型水利樞紐工程。
氣候特點:恒山所在的渾源縣屬溫帶半幹旱大陸性氣候，四季分明。冬季寒冷，春季幹燥多風，夏季降雨集中，秋季短暫晴朗。早晚溫差大。
擴展數據:
恒山，古玄武山，峨眉山，高適，玄月。經過明朝中期的多次爭論，曲陽古北嶽被明末邯鄲大地震中軸線射向曲陽，曲陽北嶽寺廟大部分被毀。明朝末年，渾州天鳳嶺改名為北嶽恒山，此後不再舉行祭祀。清朝順治皇帝正式在渾源北嶽廟祭祀。
第壹種說法:明朝弘治六年(1493)，兵部尚書馬文升上書蜀國，要求將河北北嶽恒山供奉在山西渾源。禮部尚書倪嶽反對。朝廷同意“仍拜曲陽，照此原則。”
第二種說法:明朝弘治十五年(1502)，已經升任吏部大員的馬文升又去任職，所以請祭祀北嶽到山西渾源。復議時，禮部尚書倪嶽再次予以反駁。皇帝復議回復禮部:“遵命。”
第三種說法:明朝嘉靖二十五年(1546)，河南人陳公下詔，要他祭祀曲陽，被朝廷駁回。
第四種說法:明朝萬歷十四年(1586)，山西巡撫胡來恭讓他改在渾源拜北嶽。禮部禮部尚書沈禮反對。
第五種說法:同年(1586)，即第四次交鋒後，朝廷將山西渾源的玄月山改名為北嶽山，稱恒山。但這只是改變了北嶽恒山主峰，國秩大典仍確定在河北曲陽。明末出現了“兩恒山”說。
第六種說法:清順治十七年(1660)，刑司將此事壹棍子打死，呈送朝廷，要求供奉。他的觀點與明朝馬文升壹致，但這次順治帝批準“北嶽移至渾源”。從那以後我再也沒有看到反對這件事的奏章。
主張改祀渾源的學派主要有三個理由:北嶽衡山，祀北嶽的地方應該在京師以北。當時北嶽恒山在河北大茅山，曲陽拜北嶽廟的地方在京城的南邊，與京城的方位不符。
改為山西渾源，因為渾源以前是衡山的影子，衡陽、衡陰“都指衡山”，渾源比京城曲陽更靠北；還有交通不便，官員個人意願。反對改變崇拜的人主張仍然在河曲陽的北嶽廟祭祀。
強調既然“恒陽、恒陰都指恒山”，就不需要改變崇拜。他們用大量“改都不改嶽”的史實，引用語錄來反駁改崇派，以維護千百年來中央在河北崇嶽的歷史慣例。
從明朝到清初順治年間，祭祀禮儀之變的爭論仍在繼續，祭祀北嶽的地點由河北曲陽遷至山西渾源，祀奉合壹的爭論結束。從此，山西渾源成為國家供奉北嶽恒山的地方，享受古代北嶽(今河北)的政治待遇。
恒山是二次造山和歷次地殼運動形成的斷層山。巖層是古奧陶紀石灰巖，距今已有5億年。基巖裸露，風化嚴重，破碎，峰谷切割較深，相對高差超過1，000m。
整個山脈由東北向西南延伸數百公裏，被譽為“中國之方，龔神井之衛士”的寒疆第壹山。恒山北起太行山，跨塞外，東連燕山，西跨雁門，南阻三晉，北眺戴雲，東西綿延五百裏(跨越山西寧武、朔州、代縣、應縣、樊氏、殷珊、渾源、靈丘等縣)。是海河支流桑幹河和滹沱河的分水嶺。
恒山是中國五嶽中的北山。它的山脈發源於陰山，發源於管涔山，止於太行山。它沿著東北方向蜿蜒，上下湧動，橫跨要塞，從東到西綿延500英裏，擁有輝煌的108座山峰。恒山主峰天峰嶺位於渾源，海拔2016.1米。被譽為“北方人天之柱”、“天下第壹名山”。它雄偉壯觀，被譽為北方群山之祖。
參考資料:
百度百科-恒山