眾所周知，四大名著中有三部出自明代。作為小說，《三國演義》和《水滸傳》產生於明朝初年，比《西遊記》早200年左右。
從題材來看，鬼神故事並非《西遊記》原創，羅貫中的《三穗平妖傳》有很多鬼怪情節。而《封神演義》的作者，壹個影響深遠且相似的題材，直到今天仍存疑。壹種觀點認為是天啟年間許所作，另壹種觀點認為是生於公元1000年至1000年間的道士呂錫行所作。可見西遊記不壹定是第壹個只看鬼怪小說的。不過西遊記還真有壹項，是中國第壹部古典小說，5200是西遊記之歸來。
可能有人會問，《西遊記》的回憶有什麽特別的？《三國演義》《水滸傳》也被回憶過，甚至比《西遊記》還好看。
其實問題的關鍵在於《三國演義》和《水滸傳》比《西遊記》好看。
我們來對比壹下“四大經典小說”的歷史，以前面五十章為例。
先看三國演義。
再看水滸傳。
看西遊記。
最後壹部是《紅樓夢》。
對比之後，不知道大家有沒有發現什麽。
我們不看每次的具體名稱，只看格式。“四大經典小說”的標題是“多少回”，然後每次的標題都是“對仗”，四部小說都壹樣。
但不知道細心的讀者有沒有發現。在每壹輪《三國演義》和《水滸傳》中，最多的是八字對仗，最少的是七字對仗。這兩本書的書名都是“八字”或“七字”，沒有第三種形式。
第十部《回望》
第十次回去。
公認藝術水平最高的《三國演義》，每篇評論都寫滿了“八字”，非常工整。從這壹方面可以看出，曹雪芹的文學功力比前三者更勝壹籌。
《回到我眼前》前十遍，名字都很工整。
而《水滸傳》是“長且長，短且短”。形式是最差的。前八章寫得相當工整，都是“七子”對話，但越寫到後面，越覺得作者“無能”。最常見的標題是“八字”對句，最少的是只有四個字的《紅樓夢》。還有《紅樓夢》等五字名和《西遊記》等六字名。
在這裏，我們不禁產生壹個疑問。第十四回心猴往右六賊無影，成書於明代中後期，比第二十三回《僧忘書試禪四聖》和第八十三回《心猴返自然》晚了二百年。把名字弄回目的地應該更好！妳為什麽不像妳的前輩壹樣早起？
之所以會出現這種現象，恰恰是因為《西遊記》是第壹部帶有“回鶻”和“對”句式的章回式小說。
古典小說的四個版本中，現存最早的版本是《三國演義》，稱為嘉靖版。它被稱為“嘉靖版”，因為它出版於嘉靖元年，載有永寫的《水滸傳》。蔣大器的《西遊記》雖然篇幅不長，但它是中國文學史上第壹部通俗小說專著，是正確的。
《三國誌通俗演義》卷壹，嘉靖本第壹題，其下有“祭天桃花”題，其後為正文。接下來，第十頁，有下壹個標題“斬寇立功”。我們通常稱之為“則”，以區別“會”和“回”在沒有書名編號而只有壹行書名的情況下。這個簡單句的“則”字，來源於戲曲的名稱。
全書共24卷，每卷10篇，* * * 240篇，每篇前有七字小標題。直到《天啟序》把240句合並成120句，把壹些簡單句改成了復合句，增加了壹些內容。“李卓吾老師”是明末著名思想家李贄，但實際上是無錫人葉舟所托李贄之名。
世本生於萬歷二十年金陵，但比世本更晚在金陵出版，約1609-1619。序言在全書中仍然只有“則木”而沒有“會木”。該版本目前只有兩個版本，分別存放在大英博物館和牛津大學圖書館。
我們今天讀到的120這壹章，其實是清朝康熙年間，毛仁、毛宗崗在李卓吾評點的基礎上，重新審定通俗的《三國演義》時加進去的。他們父子倆對篇章和課文做了很大的改動和增刪，其中最經典的是楊慎在開頭加了李卓吾老師對《三國誌》的批判。
此外，與石同書的還有福建玉祥雙鳳堂的《新月大圖三國誌》室，歷時20年。還有240本書，不考慮用途。但全書分為20冊，每冊12冊。當今世界上只有壹本書，也藏在大英博物館。
《三國演義》和《臨江仙》類似，都是只有壹句話的標題。
另外，三國誌的列傳都是古體的，比如新刻本批判《三國誌·資治通鑒》、《西遊記》、《禹鄉鬥》、《吳元泰》、《西遊記》、《吳元泰》。
可以看出，從《北遊記》到《東遊記》，從明代到清代，從還書目的的變化來看，實德唐本的《三國演義》可能是第壹部有人物和句式的還書小說，後來又被其他小說學習模仿，以至於中國古典小說幾乎都是章回。