《元樊氏》共三卷，分《秦牧》、《初霽》、《至嘉》三部，內容十分詳盡。《木雪》有60篇，涉及父子、兄弟、夫妻、弟媳、子侄等關系。，具體分析家庭不和的原因和弊端，明確家庭成員如何和諧相處的各種標準，涵蓋家庭關系的方方面面。《善待自己》中有55條規則，論述了立身之道、處世之道、言行之道、交友之道。《經營家庭》***72基本就是經營家庭和創業的經歷。
木雪
性不能強。
人和人最親的就是父子。而且父子之間也有分歧，因為父子是為善負責，兄弟是為錢打架。還有人因為怨天尤人，爭錢而不得安寧。世人看到了他們的不和，或者說他們被是非之分迷惑了。掩蓋人的本性，或寬大，或焦慮，或剛烈，或柔和，或嚴肅，或輕浮，或寬容，或放縱，或喜靜，或喜辯，或見小，或見大，自然不同。父親壹定希望兒子的天性適合自己，但兒子的天性不是必然的；壹個哥哥壹定希望哥哥的性別適合自己，但是哥哥的性別不是必然的。如果他們的本性不相容，他們的言行也是不相容的。這種父子不和的根源也是。處境困難時，壹個認為是，壹個認為錯，壹個認為先，壹個認為事已至此，壹個應該急，壹個應該緩。事實並非如此。如果想和自己壹樣，必然會引起爭論。至於反復爭吵，至於十多次，感情不和諧就從這開始，不然妳就失去了終身幸福。如果妳明白這個道理，妳是父親，妳是兄弟，妳對妳的孩子感同身受，但妳不怪妳的孩子也壹樣；為了弟弟，他依賴父親和哥哥，不指望父親和哥哥只聽自己的。做事時，他會互相協調，不會有打架的麻煩。子曰:“為父母做事，幾經諫阻，不從其意，而敬而不違，任勞而不怨。”這位聖人教會了人們和他們的家庭最重要的技能，所以我們應該思考他們。
人比反思貴。
人的父子，或者說不考慮自己的方式而互相指責的人，尤其分裂。如果每個人都能反思，什麽都不會發生。父親說:“今天我是父親，但前天我嘗了兒子的味道。”如果我按照前天的做法，把每壹件事都做好，我會為孩子獲得知識和經驗，不用教壹個字母就知道效果。如果前天在親近家人的方式上沒有做好，我會責怪兒子，會內疚！"兒子說，"如果我今天是兒子，明天我就要當爸爸了。今天，父親這樣養育我，卻這樣付出我，也是厚的。如果他像對待我父親那樣對待他的兒子，他就可以問心無愧。如果還不如，不僅是對兒子的失敗，還怎麽見父親？“然而，世界的善是人子，他總是善於為人父。不能孝順親人的，往往想虐兒子。沒有他，聖人可以自省，他什麽都不好；神仙不能自我反省，做兒子的更反感，做父親的更暴力。然而，從另壹方面來說，只有智者才能這樣說。
父子孝順。
慈愛的父親可以打敗很多孩子，而孩子孝順，父親不壹定遵守。掩蓋人性，強則避之，弱則驕。父嚴子知畏，不敢做錯事；如果父親寬大，兒子會玩得輕松，但他會為所欲為。兒子腐敗，父親更寬容；孩子的願望是尷尬的，父親不能責怪他。只有智者才不會受此苦。至於兄弟朋友兄弟或不敬，兄弟相敬兄弟或朋友；夫剛而女不順，女順而夫不直，也是“這個長處是對方的短處，這個短處是對方的長處”的積累造成的。父親可以拿自己的兒子和別人的害群之馬比，兒子可以拿自己的父親和別人的害群之馬比，所以父親善良兒子更孝順，兒子孝順父親善良，所以沒有偏見。至於兄弟夫妻，各可與人比，何不做朋友，相敬如賓，堂堂正正，百依百順。
在家裏寬容是珍貴的。
自古人情往來，聖賢不雜。或者父子不都是聰明的，或者兄弟不都是聰明的，或者丈夫是流浪的，或者妻子是兇暴的。少數家庭沒有這樣的病人，雖然聖賢算不了什麽。身上有疤有疣，雖然很可恨，但是不能不去，要寬容。妳能知道這壹點，妳就安心了。古人把父子兄弟夫妻之間說的那麽難。
父兄不能辯是非。
兒子是父親的兒子，兄弟是兄弟的兄弟，士兵是將軍的士兵，小官吏是官吏，侍女是雇主的侍女。不要像同齡人壹樣看著對方。壹切都是功過是非。如果父親和哥哥的言行失準，顯然是無法隱瞞的，孩子也只能提幾句建議。如果加入樂理，孩子應該接受而不是爭論。做父親的，做哥哥的，也要自省。
人貴，包容。
人說“在家待久了能忍。”但是，如果妳知道怎麽忍卻不知道從哪裏忍，妳會失去更多。掩蓋或者有隱藏的意思。別人對我犯罪，就藏起來不發，只是反復而已。產品積累的多，它的發展也是不可阻擋的，比如激流的決定。如果妳沒有用它解決，就不要管它，說“不值得考慮！”說:“這是無知！”嶽:“這是個錯誤！”他說:“這就是妳看到的，小二！”說，“這裏最重要的是幾何！”不要在心裏造人。雖然每天對我犯罪的人有幾十個，但不會在文字上看到。然後，忍讓的效果很大，這個所謂的好忍者。
親戚壹定不能不開心。
骨肉之情的喪失，根源於最細微，最終無法解決。失戀後都很生氣，不肯先下去。日夜群居，不能失去彼此。失去對方後，壹個人可以先生氣，然後互相傾訴，再互相償還，壹切照舊。應該深思。
父母尤其應該奉承。
家興旺，老少更和諧，想要什麽都滿足，沒有奮鬥。破房子從來沒有發生在老婆身上，但是每次父母罵，不給吃不給穿，不和諧的碰東西，自己也沒有辦法，只能在老婆面前做。妻子知道這壹點，尤其受寵若驚。
順時老仁義
上了年紀的人做的事情就像嬰兒和孩子壹樣，喜歡得小利，吃吃喝喝，吃吃小水果，和孩子玩玩。做孩子的能知道這壹點並效仿，那麽他們就會做到最好。
孝順是真心實意的。
人的孝道，根源在誠信。雖然不復雜，但也能感動天地，感受鬼神。幸見世間事不誠，而敬其聲、笑、美，幸未受天地神靈之罰。更有甚者，希望它孝順，興旺！如果妳能知道這壹點，妳就從現在開始走，妳應該誠實對待事情。知人論世，試圖誠實和不誠實的時間更長，哪個更有效？
人必不孝。
人在嬰幼兒時期，很愛父母。他們的父母在子營還是孩子的時候，就很疼愛他們，對他們百般撫養。蓋以氣血為分，不遠矣，而嬰幼兒則能以音容笑貌愛人。還有，造物主把它設定為自然的原則，使它生生不息。雖然飛離小物件也是真的，但是等方的兒子出生了，他會很愛它的。如果妳傷害了妳的兒子，妳會不顧他的身體保護他。但是，長了之後，人就稍微嚴厲壹點，不那麽深情了。父母要盡力，孩子也要盡力。飛走的時間稍長，母子不認識。這個人和飛走不壹樣。但是，孩子小的時候，父母疼愛呵護，有很多話是不能說的。雖然兒子壹直是終身贍養人，在孝道上盡了力，但在照顧他的恩情上卻無法回報，還有無盡的孝道。做不到孝順的人，請看看人們對嬰兒和孩子的養育，他們的愛終將成為自啟蒙以來。也是生天地之道，所以人越廣越好，報天地之人在哪裏？有人燒香跪拜虛空，或喚羽流拜神，卻以為能報天地，果足報其十分之壹？怨天尤人者，不能反省其罪。
父母不應該虛偽地憎恨愛情。
人有了孩子，比嬰兒和孩子還多，愛忘醜。想做什麽就做什麽。無緣無故打電話，不知禁令，以罪護母。靈快的同行不知道怎麽毀約，反而怪別人。或者說不是，然後說，“小的不怪。”父母太相愛了，他們的罪惡壹天天發展。在他的歲月裏，他的牙齒越來越長，他的愛情越來越薄，他有壹點小瑕疵，他就變得憤怒，認為他的小瑕疵是大惡。遇有親友，裝飾巧妙的文字，生動地表現陳數，斷然以不孝為名。而且他兒子真的是無辜的，這個家長也太囂張了。愛與恨比母親的更私密，如果父親不知道這壹點，就會對母親的說法不忠。父親必須仔細檢查這壹點。孩子壹定要嚴格；強子無愛。
必須雇用兒童。
人若有子，必有業。如果妳窮，有工作，就不會饑寒交迫；如果妳有錢，有生意，妳就不會錯。所有的富家子弟，縱情聲色，樂此不疲，衣著奇裝異服，點綴馬匹，與小團體交往，甚至傾家蕩產，他們自己的內心並不腐敗，他們以失業為生，所以他們開始做錯事。小人誇其是非時，有吆喝錢的好處，他往往占便宜。孩子的痛苦要體會到。
孩子們不能放棄學業。
壹般來說，有錢導師的子女讀書，他們立誌以此為題，鉆研聖賢言行的細微之處。但是，如果妳生活清貧，本性無意識，就不要怪它來了，尤其是妳沒有來。封面小孩懂書，還有所謂無用用戶。石川載的故事、妙詩、章句，以及其夫的陰陽、占蔔、技法、小說也是喜人之作，卷帙浩繁，超越歲月。孩子在此期間，有自己的好處，無暇顧及其他事務。肯定有朋友和老儒生會講過去，講未來。為什麽壹天到晚吃的沒有壹點心意，卻做了反派的錯事？
教孩子要年輕。
人有幾個孩子，飲食衣著之愛不能參差不齊；老年人和年輕人之間的區別必須是嚴格的；壹個聖人的對錯是分不開的。如果妳年輕，表現出整齊劃壹，妳就沒有爭錢的麻煩；年輕負責嚴謹，就不會患得患失；年輕時教是非，就絕不會作惡。現在的人都是孩子，喜歡的人就喜歡，邪惡的人就喜歡。最初的不平，如何保障其他日子沒有爭議！犯的多了或少了，長了或少了，壹開始就不訓斥了。其他日子怎麽保護？聖人可能見惡，無良者可能見愛，起初不允許，那麽為什麽不保護其他日子不受惡呢？見惡，而貪或見愛，壹開始不允許，如何保護其他日子不受惡。
父母愛他們的孩子，關心他們。
至於那些因為兄弟不和，或者因為父母厭惡愛情而拆散家庭的人，衣食住行言必厚於所愛，薄於所恨。看到愛人的火氣越來越大，但看到恨人的心卻不能平。時間長了，就變成了深仇大恨。所謂愛，適合傷害。如果父母相親相愛，兄弟和睦相處，兩者兼得不太好吧！
父母常常懷念貧窮。
父母看到有可憐的孩子，往往會念，往往會表現出慈悲心，會偏於溫飽。如果富家子弟有所付出，就會求助於他們。這是雙方父母的心聲。而富家子弟可能會認為他們心懷怨恨，這幾乎是意料之外的。如果我很窮，我爸媽會對我動這個心。
子子孫孫應該珍惜
人是兒孫，雖然看到他們做的事情更多的是自己喜歡的，但不應該深惡痛絕。壹般來說，妳愛的孩子可能不孝順，或者英年早逝，但大多數都是妳討厭的孩子。其他骨肉也壹樣，請用別人檢驗過的來看。
父母更愛他們年幼的孩子。
幾乎顯而易見的是，大的被父母討厭，小的被父母喜歡。我偷偷嘗了嘗原因，仔細想了想。我出生壹兩歲，我笑著自怨自艾。雖然別人還愛著，但對我爸媽來說就更慘了！才三四歲到五六歲，亂嚷嚷，很多方面表現不好，或者破壞工具的使用，得罪是危險的。所有的行為和言語都被人討厭。他又笨又不守規矩，所以他父母討厭他。長輩可恨之時，正是年輕人可愛之日，父母更愛老人。他對愛的憎恨，從此變成了揮之不去。最小的人可恨的時候，世界上就沒有可愛的人了，父母愛他，所以最後才愛他。在這種情況下，兒子應該知道父母愛他的地方。老年人要少付出，年輕人要克制。父母也要意識到，自己要稍微轉壹轉，不要隨便做什麽，讓老人心懷怨恨，讓年輕人放縱自己，讓他們家破人亡。
爺爺奶奶愛長子勝過父母愛長子，爺爺奶奶愛長子勝過父母愛。這個原因不清楚，也是因為少愛孩子而感動。
阿姨要拍馬屁。
凡人的兒子在性上相差不遠，但有後媽的不被父親喜歡。沒有老婆和喜歡的女仆的父親也是如此。這種堅實的父親的親密關系在於私底下的愛，但兒子要聽話，時間久了自然就好了。壹個凡人的妻子在性上相差不遠，壹個嫂子卻不被姑姑喜歡。這種實實在在的大媽的愛是偏的，但那些是孩子和女人的就要聽話，從啟蒙開始就會長期尊重。或者父親或者阿姨最後沒有察覺，兒子和妻子也沒什麽辦法，也就順其自然了。
同居高於壹切。
至於兄弟之間，子侄之間的不和，也不算什麽大吵大鬧。因為其中壹個不公平，對自己重了壹點。雖然是壹點點，但是他會單獨從人群中拿，或者人群有壹些點，他會在自己身上想要更多。其他的心不能安寧，於是產生糾紛，財產被毀。它太小了，不容易被馴服，不會引起大麻煩。知道這個道理，就應該公平對待所有人，取之於私，用之於公。人各有分。果雖屬幾十條，必是偶數，何苦呢！
同居，長的年輕，貴的和諧
兄弟子侄同住，長輩依靠長輩，墳塋卑微年輕。致力於其財富，自給自足，從而成為私有。薄書的出入，不使年輕人知道。年輕人忍不住饑寒交迫，就會開始爭執。或者老年人做事光明正大，年輕人卻無法順從，還偷他們的錢，認為他們不配，尤其不能和他們在壹起。如果老是拿著大綱，年輕的去做細節的工作，長遠的就是年輕的打算，年輕的聽久了，各得其所，自然就沒有競爭了。
兄弟有窮有富。
兄弟、子侄，貧富厚薄不壹，富者既仁義又驕傲；窮人不自勵，不嫉妒，所以不和諧。如果富人讓其余的人受益，他們並不覺得忘恩負義；窮人知道自己有自己的分，如果不指望他們分享利益，那就沒有爭議！