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與兔子有關的古代書籍和故事的名稱

道教奇聞之壹《玉兔捉弄藥》,見於《漢樂府·董出逃》。傳說月亮裏有壹只兔子,潔白如玉,所以叫“玉兔”。這種大白兔手持玉杵,跪下把藥搗成蛤蟆丸。服用這些藥丸可以長生不老。久而久之,玉兔成了月亮的代名詞。古代文人寫詩填詞,往往以玉兔象征月亮。比如辛棄疾的《滿江紅中秋》,用玉兔代表月亮。至於很多老小說,這樣的軼事也經常被用來暗示月亮。在道教中,玉兔經常與太陽相對,表明在仙丹的培養中陰陽的協調。

聲明1:

傳說月宮裏有壹只白玉兔子。她是嫦娥的化身,嫦娥女神飛上月球後,違背了玉帝的旨意,於是把嫦娥變成了玉兔。月圓之時,她會在月宮裏為諸神搗藥作為懲罰。

聲明2:

傳說中,三個神仙化身為三個可憐的老人,向狐貍、猴子和兔子乞討食物。狐貍和猴子都提供食物來幫助老人,但只有兔子沒有。後來,兔子告訴老人們:“吃我吧。”他們跳進火裏,神仙們大為感動,就把兔子送到廣寒宮,變成了玉兔。後來玉兔陪嫦娥在廣寒宮搗鼓長生不老藥。

聲明3:

傳說很久以前,有壹對兔子,修行千年,成了神仙。他們有四個可愛的女兒,都是純白乖巧的。壹天,玉皇大帝把雄兔召喚到天宮。他依依不舍地離開了妻兒,穿過雲霧去了天宮。正當它來到南天門時,看到太白金星帶領天兵天將和嫦娥壹起走開,兔仙不知道發生了什麽事,就問附近壹個守護天門的神。兔仙聽說她的遭遇後,覺得嫦娥無辜受害,很同情她。但我的力量是微薄的,我能做些什麽來幫助?想到嫦娥壹個人在月宮裏是多麽的孤獨和悲傷。要是有人作伴就好了,突然她想起了四個女兒,於是她立刻飛回家。兔仙把嫦娥的事告訴了母兔,說要送個孩子來陪嫦娥。母兔雖然深深同情嫦娥,卻舍不得自己的寶貝女兒,相當於割掉了她心裏的肉!幾個女兒舍不得離開父母,都是淚流滿面。公兔認真地說:“如果我壹個人被關起來,妳會陪我嗎?”嫦娥是為了救百姓才被綁起來的。我們能不同情她嗎?孩子,我們不能只想到自己!“孩子們理解父親的心,表示願意去。雄兔和雌兔笑得眼裏含著淚水。他們決定讓他們最小的女兒離開。於是小玉兔告別了父母姐妹,去了月宮陪嫦娥打藥!

聲明4:

有人說玉兔本來是後羿,是因為嫦娥奔月,她錯過了後羿。為了和嫦娥在壹起,後羿甘願變成她最喜歡的動物——玉兔。可惜嫦娥壹直不知道玉兔就是她日夜思念的後羿!

報表5:

這也來源於壹個關於後羿和嫦娥的傳說,後羿和嫦娥原本是上天派到人間的。因為嫦娥不想長期過孤獨的生活,她偷了長生不老藥,飛上月球後變成了壹只醜陋的“癩蛤蟆”,被罰終日搗長生不老藥,日復壹日,年復壹年,失去了從前的自由,感到孤獨。唐代詩人李商隱曾感嘆:“嫦娥應悔偷仙丹。玉兔是嫦娥,但為什麽玉兔變成了嫦娥?據考證,“玉兔”源於“於菟”,“於菟”是古楚的方言,稱為“虎”。古代巴楚地區的壹些民族崇拜老虎。他們不僅自稱為虎,還喜歡以“虎”來命名山、地名、水名。他們甚至用當地的語言稱幾乎所有的神為“虎神”、“月神”或“於菟”。嫦娥奔月女神變成月神後,自然就成了巴楚崇虎人眼中的“虎神”。嫦娥自然是“於菟”。摘要將“兔”解釋為“兔”,是晉代學者王逸在註釋屈原的《田文》時犯的壹個錯誤。後人用這種錯誤的解釋,把“兔”換成了“兔”。因為“玉”與“玉”相近,所以“於菟”這個名字被後人冠以“玉兔”之名。可見玉兔是月神嫦娥。(來源:我們的節日)

報表6:

姬昌王的長子博依考被妲己迫害,三魂化為玉兔。據《諸神演義》說,他是壹個孝子,天性真誠慈愛。父親因冒犯紂王而被監禁。為了營救父親,博依考帶了三樣不同的寶貝,七輛香車、醒酒毯和白猿,來到紂王。紂王公主妲己因其美麗的容貌和高超的鋼琴技巧而想接近伯夷考,卻被伯夷考羞辱。盛怒之下,她先是誣告高博義猥褻自己。他暗中原形畢露,導致白猿被害,然後誣陷博藝考試的琴聲,是對紂王不道德的暗罵。於是伯夷考被妲己陷害,砍斷四肢,用所有的刀片把身體剁碎,做成肉餅,然後妲己送給父親姬昌吃。最後,錫伯侯終於做好了回老家的打算。當他第壹次踏上西周的土地時,他感到惡心,吐出了三只大白兔。他知道這是伯夷高三魂的結果,他痛哭流涕。小兔子看了看四周,然後沿著馬路徑直走進了錫伯侯的宮殿,在錫伯侯的妻子和母親面前徘徊。婆媳不知道兔子是從哪裏來的,但是看到它的時候,內心有壹種悲涼感。這時天已經黑了,小兔子又去了院子裏,擡頭看了看天。這時,嫦娥受女媧之命下凡,帶著它來到月宮。