黃婷養大了袁鷹，甘四是真人，但他很堅定，很溫柔。形神回歸無憂無慮的壹天，渡鶴入神。
練習時間和溫度
武當紫霄甄嬛悟元恭，乃武當紫霄甄嬛派無極神劍門傳承千年之神功。是道術五秘和玄門九修的證真修真之術。它由丹田培元、經絡周瑤、陰陽五行、七星郭瑄瑄、黃婷滋養而成，劍氣、神清氣爽、純凈無憂、神秘莫測、心如止水。玄真門的核心功法，或稱原始功法，是七星郭瑄瑄功和黃婷育兒功。它在甄嬛門的整個定真系統中起著重要的作用。丹田功夫到七星功夫屬於生活功夫的範疇，主要用在武學上，在整個修真體系中屬於打基礎的方法。從黃庭功到逍遙功，屬性功的範疇主要是修煉申遠，而在武俠中則是修煉劍氣，在整個修真體系中屬於煉丹。玄天功至幽玄功屬於傳統的神仙術，最初稱為“玄天心法”。主要是修煉丹田培元獨有的玄門神功——紫玄丹功，修煉丹田元氣，再運至子午周日。我當了總督，就把陰陽之氣輸送內外，用玄真門獨有的七星郭瑄瑄術溝通內外兩界。
丹田培元龔丹田為主要修煉之地，此處腎水精進，腎水充盈，元氣旺盛，心自助，水火既濟，脾生；子富母貴，肺旺，金克木土生木，陰陽自調。因此，在丹田種植元恭有調節陰陽的奇效。
呂祖說，“玉清留下了她的悠然公式，她的四個字掉進了空氣口袋。剛進玄門的時候，她閉目靜坐。當她安靜的時候，她的頭腦是活躍的，所以她充滿了想法。治法要以思想為基礎，所謂“壹念代替萬念”。禪宗有計息法，儒家有觀心法，道門有聚精會神法。專註其余，清空自然，然後六大決斷。壹百次和平的脈動。全神貫註於氣穴者，以我之誠，相依相息，回聽於聽眾，視其物而不見，聽而不見其聲，以子午四時為每天修行的好時機，或久坐壹香或三香，則先天的生命會匯成壹處，壹切念頭都會熄滅，心念沈浸於氣穴中而不至於不知所措。心若能相息，則光歸於光，則丹光顯現，丹田火熾，坤爐生藥，兩腎煎湯，則調經運周可行。我們學校的前輩們對集中氣穴的方法，也就是求疑的方法，留下了大量的實證經驗。讓我們在練習技巧時認真思考以下問題:如何集中註意力(聽回聽眾)？神(真理之神)是什麽？氣穴的位置在哪裏(前面是聖門，後面是命門。上面有壹個黃婷下會陰)？如何在全神貫註於它的時候收攝心神(照《詩經》的說法，先從遠處看它的東西，什麽都沒有，再看它的形狀，再看它的心，心有沒有心)？怎麽能封閉自己的心，全神貫註，但是不滿足又怎麽能封閉自己的心呢？所以要調理身體，身體不規律，內心不和諧。所以要調整身、心、氣(詳見“補充運動”)。人有三心(虛心、道心、省察心)，該接受哪壹心(以心祛虛心，守道心)？各種質疑都是這個“上帝的氣穴”引起的。如果紫玄丹功的廣大修行者能在修行中如此多疑，癡心追求真理，人就會慢慢變好。
經絡周天公以任督二脈為修煉對象。任督二脈先後與天之氣相通，統領全身十二經脈和奇經八脈。任督二脈貫通，周身氣血、經絡自然通暢。壹般來說，在丹田修煉修元之術的時候。當丹光出現(有的修煉者不出現丹光)，丹田如湯煎，就可以修煉“聚火開關法”了。“開關法”是壹種從認功到周天功的過渡功法，是壹種在自然狀態下氣沖出的方法。尹真人說道:
“開關是修復真相的第壹件事，胎息是道路的根本。”涇陽真人說:“關了門才打坐，沒有麥子就要被碾；如果它被關閉和鎖住，業力之輪中的六大司可以逃脫。“在逆天之前，我們必須先用真氣突破逆天通道上的幾個重要關口。所謂“前三三，後三三，收拾行李，背個包袱”。“前三三”是山根(上丹田)、鐘山(中丹田)、官園(下丹田)，“後三三三”是尾、脊、玉枕。”壹載”指百會與會陰形成的垂直中脈。
最後三關打通後，由山根傳下來的周天公去任督二脈循環真氣。其實根據玄門九真佛法傳，丹修習心法，在“聚火開關”之後。周日跑步前還要練經絡功，即九宮混真法(午時功)和采藥回爐法(子功)。詳見第二部分“補充技能”。為了防止氣聚於頭的偏差，妳要在練完九宮混真法之後，再練“雨浴法”。為了防止真元素的精華從尹倩中流失，在采藥回爐前必須修煉“無縫鎖法”。
經絡周天公重點講經絡，據說是死經和活經。定時消防開關，周日運行，叫死子午線。無論何時，只要有月亮、田野、頭腦和精神以及火的圖像，它就是活子午線。法紀雲:“先死後活。”就是練經絡周天功的時候，要先練經絡法。佛法說:“妳不用去找天上的子午線，妳體內有太陽。”"冬天的至日不在孩子身上，它是真誠的和虛構的."意思是子午線沒有確定的時間，也就是它也是有生命的。定時開關火了，在運行12點周日或者24小時齊周日法的時候特別有用。周身十二點位置對應十二點，督脈二十四節對應二十四節氣。適時開關，就是在相應的時間或節氣保持相應的時間位置，但最後必須把真氣收進氣穴，這叫不忘收藏。而《甘四氣》的修練方法，隱含了第五種功法《黃婷保姆》的內容，是二十四真神之法(二十四真神的功效和顯形方法詳見《上清黃婷內經玉經》)在周天宮的應用。陰陽五行中的“日月神功”同樣適用於經絡周天公。即經絡功中的“中午看月亮，孩子看太陽”的方法。下面的方法也是壹樣的，就是低級的方法都隱含著高級方法的內容，低級的方法也是高級的，十二法是壹個整體，不分先後(只是練習後得到的結果不同)。壹般來說，在丹田練壹段時間培元之後，就可以根據自己的資質，在以後再練相應的技能。筆者在爺爺的指導下，交替練習前六種技法。但是按照以上十二種手法的順序練習是最安全的，可以把偏差降到最低。所以不建議用作者公布的功法交替跳躍式練習。
因為經絡周天功中所練的“二十四天法”與育兒功中的“二十四真氣法”有著密切的聯系，所以形象化的丹球所發出的光色與陰、五行中形象化的五色光氣、陰、五行中的“五行陣法”有著極大的相似性。如何步入修行，也就是如何掌握修行的溫度，是每壹個修真者真正關心的問題，而溫度就是玄門中修真的方法。永生的寶筏，秘密和給予者，真的很幸運。“聖賢傳藥不傳火，火候不知。”紫玄丹道人對火的細致掌握，有賴於丹田修元術中所證明的聚氣腔功夫。丹華的出現和周日氣脈的流行是掌握溫度的條件和基礎。丹華又叫丹光，性光，金花，劍氣，還有很多其他的名字，比如丹秋的光色，五色光氣，吸收在氣袋裏，都是為這個目的服務的。丹秋丹光壹般是先大後小，顏色鮮艷但不刺目，光芒四射，平和。大部分修行者首先看到的是霧壹樣的白光，偶爾有各種亮點，然後其次出現五色光。五色光分為正、虛(不足)、實(過剩)三個層次，有動、靜兩種境界。綠色如竹，天空中的藍天為正色；如果地面是蒼白色(淺藍色)和滿是灰塵的，那就不夠了；綠多於玉(由石青和青翠混合而成的染料色)；紅如夕陽，黃如鵝黃，白如滿月，黑如漆，都是正色；紅如煙花，黃如黃沙，白如霜如雪，黑如煙，綽綽有余；紅色的火焰會熄滅，黃色的會被打敗，白色的會像霧壹樣，黑色的會像洶湧的逝去，這還不夠。在長期練習丹田功的過程中，練習者看到的是五色光不斷地相互變換。如果由於每個人的資質不同，有的人看不到光色卻感覺很強，可以練習開關法運行周日:有的人感覺不強卻看到光色很亮，可以以陰陽五行為主，周天公為輔。如果長時間看不到光色，可以練“如意慧劍法”。只有當五色光全部呈現為正色，回到原來的臟位(心紅、肺白、肝綠、脾黃、腎黑)，也就是《丹經》中所說的“五氣歸元”現象，才能練成“七星郭瑄瑄功”。當然，直接練出來也無傷大雅。練五雷掌法時，五指發出的五色光氣呈正色，可配五音，五氣歸元。此時可以初步練習第六種功法，即“劍氣”和玄門神功劍法。五氣歸元後，功法是五氣歸元。這個階段，總的來說，丹經，更多的是註重黃婷的溫泉浴功夫，讓真氣自行指向元。但是在玄門修真中，這個過程有非常細致的練習功夫。玄真門運用陰陽加五行的七星宣萱術，結合玄天心法，使五氣在歸元(元即黃庭)過程中加速了內氣轉化為內丹。此時既有陰陽法的內容，也有五行法的內容，而“七星郭瑄瑄功”是此時修煉的主要內容。除了《天罡陰陽掌法》壹書中介紹的“七星功”、“郭瑄瑄功”、“七星手”技法外，還有另外兩種技法，分別命名為“二五混真法”、“三壹黃法”(詳見補充技法壹節)。所謂“二十五”，是指陰陽五行，五行存而成丹，丹失而分五行。這是必然的。但陰陽二分，五行不壹。陰陽先天後天，五行內外。《太極圖》說:“五行，壹陰壹陽。”金木的火、水、土，這五種元素也是由陰陽而生的。立天之道叫陰陽，立人之道叫剛柔，所以五行陰陽剛柔。人體也是如此，元性、元情、元神、元精、元元氣、遊魂、鬼神、知神、濁精、偽意、心、肝、脾、肺、腎，都是壹個人內部的五行。五行有生成克制之道，有借勢淩人之變，其實是陰陽相生、動靜相變的契機。《內經·論寶明全形》雲:“木得金而削，火得水而死，土得木而崩，金得火而缺，水得土而死。”這個五行系統也是。他還說:“木生於水，金生於土，土生於火，水生於金。火裏全是木頭。”這五種元素是天生的。弱則不生則累。如果妳無法抗拒被控制，這種改變也會改變。五行中還有子得母貴的形象，以及系列造克的機會。修正真相的人需要小心謹慎，深思熟慮。五行共存有利於養生之道。五行相互制約。壹個是用來對抗我體內的慢性病，壹個是用來治病，利他或者樹敵。壹旦五行有規律的變化，五色鮮明，就有了虛實相生的可行性。為了虛實相生，我們需要知道最高天的消息，才能顛倒自然，顛倒乾坤，調理陰陽。《神通》雲:“循鬥而撼光，行衡而紀。”三豐雲:“運行魁罡鬥機制，煆燒壹爐真日月。”天罡有兩層含義，壹是泛指北鬥，二是北鬥七星，又稱“破軍、耀光、邢彪”，是北極的右星，握生死平衡，執自然之柄，運五行，推四季，生萬物，是星辰之首，運氣之樞紐。人天生有天地之義，也有天道之靈。他們主宰生死，掌握生命，他們的功績與戰鬥無異。天空之星，靠近北極九天，在周日進行壹次旅行，沒有開始也沒有結束。男星每天運行28脈，融合全身血液。得正氣者，能避外邪，除內十邪，但天地不能服，陰、不能拘。法紀雲說:“玄學無魔步步為營，是顛倒最高天的詭計。”七星功法作為紫霄和的核心功法，在修煉“五元”、“二五混真”、“三家合壹”、“黃婷育兒”等功法的過程中起到了非常重要的作用。而七星修煉溫度的掌握有賴於最高犁信息的正確性，所以了解最高犁的信息是非常有必要的。法律規定，“月份越長，妳就越能看到破軍。在破軍之前，我從不與人交往。”天罡的消息從古至今都是口耳相傳，秘而不宣。不跟人說就不傳，不傳給土匪。練七星功時，氣袋發出的光波對準北極星。練熟了，就要把北極星變成宇宙生命力的發源地，同時朝這個方向練。而這種宇宙生命力的源頭在哪裏？要看北鬥七星第七顆星，破軍星所指的方向。這裏用傳統的歷法知識來計算是很麻煩的。這裏只給出結果:十壹月(指農歷)為子位，十二月為醜位，正月為子位，以此類推。壹周360度，除以12點，每個小時就是30度，也就是說第壹個月在東南30度的時候是最好的
世界上有很多隱語，比如上面提到的“最高日新聞公式”。如果沒有真正的老師指導或者傳統的歷法知識，“饒俊比亞·敏聰明”，這也是很難理解的。壹般來說，玄真門的每壹項成就都對應壹部玄真門經典，或者說是其中的壹部分。比如調息法對應精微胎息論，觀心法對應精經，反照法對應太乙金花的宗旨，黃庭恭法對應上清黃婷的精經精經，五行陰和楊公。這些古書也被稱為“單晶”。《法脈玄門族譜真經》講究“法財為伴之地”:夫子、聖賢、聖賢皆屬法；自我資質，內外靈藥，屬於財富；同行者，道友，經典屬夫婦；洞天福地，廟屬地。修真的時候離不開經典，但只有經典沒有玄法的傳承是永遠定不下來的。(壹)，論證了元恭。
丹田功是紫玄丹功的基礎成就，是玄劍修真武學的內在心法。它以上、中、下丹田為鍛煉對象，以精氣神精為主，以煉丹田為核心。該功夫采用形象化、意向性註釋等方法，激發丹田真氣，逐漸創造出壹種丹藥，在天人合壹、氣在人、氣在人的高機能狀態下，鍛煉金液大丹。丹料要純，料不純很難做出丹；必須固若金湯，如果丁不固，丹就容易走。
丹田功講究三調，即調息、調息、調息。調息煉氣，調身煉形，調心煉神，形神合壹，修身養性。該方法簡單有效，安全可靠，無偏差，適用範圍廣，男女老少皆可練習。練丹田功夫不僅能打牢武功基礎，還有祛邪祛病、養生增智、延緩衰老的功效。
丹田功為什麽要重點練丹田？為什麽妳想讓塔米再修理壹次？這是壹個能快速激發真理的好方法、好路徑，是歷代先賢在長期的思考和觀察實踐中逐漸摸索出來的。下丹田是指由神闕、命門、關元、會陰部、尾部等丹穴圍成的球形生理空間。它的形象表現了無限的混亂，太極的創造，精微的精神機制，自上而下的陰陽確定，五行八卦的排列圍繞，是人體生理機能分布、調整、強化、優化的樞紐，是真元相遇、交融之地。有神闕、命門兩穴，相合，上下有任督沖三脈循環，左右有脈推布，統壹陰陽脈絡，調理天地之氣，就是培元固本，寧心安神，調和氣血，壯陽滋陰，健脾胃， 疏肝利膽，益腎固精，疏通三焦，暢通經絡，滋養真元。 在蓄液煉精、精氣煉精、精氣煉精、精氣煉精還虛、精氣煉虛修煉道的過程中，總是要精氣精氣精氣的。煉氣時要掃去虛心，時刻照看心臟，註意上田守元神，守心中田調肺抑燥。塔米* * *精煉，天、人、地合而為壹，巡撫升降，河車運行，周日隨流，五策六等皆在其中。紫玄丹功，雖分九次，始終是弓玄。如果把人生雙修的過程分開，分階段修行，不知道陰陽互根，周日無隙。雖然有暫時的效果，但是會很難達到壹個積極的結果。
丹田元恭的修煉以站姿為主，坐、走、臥、站姿為輔。修行者要站著、走著、坐著、躺著，在生活中堅持修行，外表永遠端莊舒適，內心永遠神秘真實。法紀雲:不能學法，有法不泥法，有法不成妙法，有法不成無上法。