？在宋詞的浩如煙海中，描寫男性的文字並不多，但很多寫女性的詩人，卻以男性居多。很多詞人在寫詞的時候，都是從女性的角度去揣摩詞。男性詞人經常在詞中為女性描眉繡花，表面上是表現對女性的喜愛，實際上是男性對自己的審美要求，借女性做自己喜歡的事。
？例如，賀鑄在他的《青東風長》中寫道，“畫眉應記，佛鏡啼新曉”在這裏。賀鑄借漢朝的張敞與妻子搞好關系，經常為妻子畫眉。來表達我對我妻子的想法。
？此外，宋代不僅有女子簪花的傳統，還有男子簪花在宋代的空前發展。北宋大科學家沈括在《孟茜筆談不筆談》中記載了“四相簪花”的故事，講述了韓琦、王玨、王安石、陳升四人坐在高位時，都有同樣的富貴花。在宋代，男人不僅在促銷、節日、喜事上花錢，喝酒時也喜歡用錢來烘托氣氛。如黃庭堅《鷓鴣天·黃鞠枝生曉寒》中的“風起前，笛吹雨斜，醉花倒掛。”可見詩人邊喝酒邊花錢，使心情變得輕松，足以暫時解除詩人的憂愁。宋代男性詩人在描寫女性形象時多為柔弱女性，他們認為這樣的女性更能體現男性的主體地位。
？在歷史範圍內，纏足在宋代就已經出現，認為女性的小腳更能引起男性的喜愛。詩人劉改之《好春光》中“烏靈窄，藕絲重，壹鉤紅。崔睡覺的時候，她需要溫暖，需要在她懷裏。”在小說中，這個女人的小腳被描述得令人興奮。從這裏也可以看出男人對女人的戲謔態度。總之，宋詞中的男性有女人味，但喜歡精致的女性。
男性美學對女性詩人的影響
宋詞是文學史上繼唐詩之後的又壹大繁榮。宋詞史上，既有英姿颯爽的男性詩人，也有女性詩人的文墨輝煌。當我們提到宋代女詞人時，首先想到的是李清照。李清照在《論詞》中提出了“別家”壹詞的理論，確立了詞的獨立性，使詞從詩中分離出來。另壹方面，她肯定了通俗文學的高雅。
？在宗法文化占主導地位的宋代，李清照能夠在眾多男性詞人中脫穎而出，得到同時代人的認可和接受。其中壹個重要原因是她與幾個同鄉合唱，繼承和發展了蘇軾《論詞》中的“天生壹家”詩。清代學者王世貞曾說:“婉約以易安為宗，豪放唯幼和平為先，皆濟南人，難以為繼。“李清照和辛棄疾被稱為‘濟南二安’，不僅因為他們都是濟南人，還因為他們在詞學思想上有相通之處。兩人都身處亂世，都有壹顆愛國的心。更有史料證明，辛棄疾曾經模仿過李清照的詞風，但由於李清照的女性身份，宋代兩位詞人只能說是相得益彰。比如辛棄疾的“望西北長安，憐無數山”和李清照的“夢長安，認長安路”都表現了對國家的憂慮。
不僅李清照受到宋代男性詞人的影響，宋代四大女詞人之壹的朱也受到男性詞人的影響。她的詞風柔美嫵媚，也受到了柳永的影響。她的壹首歌《清平樂》，就像柳永《林玉令》裏的那種情緒，“欲待久矣，悲而泣”。
綜上所述，我們可以看出，宋代的性別意識深深地影響了其政治和文化。這種性別意識不僅滲透到君臣關系和婚姻關系中，也影響了男性審美和女性詩人的創作風格。