1，原文
舜發於畝，傅說於盤間樓，膠於魚鹽，關彜壹世於秀才，孫帥於海，百裏於市。所以天降大任，人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身，空其身，亂其行。因此，耐心讓他們受益匪淺。
人是不變的，然後才能變，困在腦子裏，想好了再行動，用顏色、聲音、比喻來表達自己。進了就沒有法家，出了就無敵於外國患者。國家將永遠滅亡，然後妳會知道妳生於憂患，死於安樂。
2.翻譯
順是從田裏的耕作中得來的，是從築墻的工作中得來的，膠水是從賣魚賣鹽中得來的，管奕武是從獄官手中救出來並被任用的，孫帥則是從海邊的僻靜處得來的，百裏茜是從奴隸市場上贖回來的並被利用了。
所以，上帝要把重任放在壹個人身上，首先要讓他的心靈煩躁，筋骨疲憊，身體饑餓，身體空虛無力，壹舉壹動都不如意，這樣才能啟發他的心靈，讓他的性情忍耐，增加他所不具備的能力。壹個人經常犯錯，是為了以後能改正，心裏很迷茫，很堵。
只有這樣，我們才能知道我們能做些什麽。別人的憤怒表現在臉上，怨恨吐在言語裏，才能被我們認識。壹個國家，如果國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐國王的賢人，國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的災難，這樣的國家往往會走向滅亡。
這樣才能知道，憂慮可以使人(或國家)生存發展，安逸和享樂可以使人(或國家)走向滅亡。
3.來源
出自孟子戰國時期的夏。
擴展數據1，贊賞
生於憂患死於安樂，選自孟子的《高姿俠》，是壹篇立論充分、雄辯有力的推理散文。作者首先列舉了六個被貧窮和挫折磨煉，最終承擔了重大責任的人的例子，證明了艱苦可以激勵人們努力工作，取得新的成就。
接著，作者從壹個人的發展和壹個國家的興衰兩個不同的角度，進壹步論證了哀莫大於心死的道理。最後順其自然，得出“生於憂患，死於安樂”的結論。
全文采用列舉歷史案例與說理相結合的方式，層層推演，使文章緊湊細致。此外，文章運用排比、對仗，即使語氣錯落有致，也營造出壹種勢不可擋的氣勢，有效增強了論點的說服力。
2.創作背景
孟子作為孔子之後儒家最重要的代表人物，將孔子的仁學發展為仁政學說，提出了“民重君輕”的思想，主張君要實行仁政，與民同樂。
孟子的思想理論就是《孟子》這本書。《孟子》記錄了孟子的言行，是壹部對話作品。其顯著特點是:壹是氣勢磅礴，口若懸河，色彩鮮明；二是善於用典型的例子、比喻、寓言來解釋事物。
春秋戰國時期，有戰爭，有紛爭。壹個國家要想立於不敗之地，必須奮發圖強，不能自滿進取。本文就是在這種背景下寫的。
3.作者簡介
孟子(約公元前372年-公元前289年)，戰國時期鄒國(今山東濟寧鄒城)人。
戰國時期著名的哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家代表人物之壹，地位僅次於孔子，與孔子並稱“孔孟”。提倡“仁政”，他首先提出了“民比君貴”的思想。
韓愈的《原道》把孟子列為繼承先秦儒家道統的儒家人物，元朝則追贈孟子為“雅龔升”並尊其為“雅聖”。《孟子》壹書是孟子及其弟子編撰的壹部散文集，主張“以仁為本”。
代表作品有《我要我想要的》《得到了就得到更多的幫助，失去了就得到更少的幫助》。生於憂患，死於安樂，富貴不能淫，我在鄉下也壹樣，都被編入中學語文課本。
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