但是，在中國古代，中國古代還有壹個名字叫“九州”。這壹名稱最早出現在《尚書·龔宇》中，說明早在先秦時期甚至更早，古人就有了對古代中國的這壹稱呼。到了戰國時期，“九州”壹詞就已經表示古代中國的名稱，我們可以看到古代文人通常用“九州”壹詞來形容中國。
比如陸遊的那句“死了什麽都是空的，只可惜不能壹起看九州”表達了陸遊對失地的傷心，“九州”指的是以前的北宋，從陸遊的角度用“九州”二字稱呼自己的祖國並沒有錯。那麽九州到底指的是哪裏呢？
“九州”的由來關於“九州”的說法壹直爭議不斷。到目前為止，有兩種說法。壹個是《山海經》記載，黃帝分“九州”；另壹種說法是大禹，但現在普遍認為第二種說法更有說服力，因為當時大禹還為此專門造了九個“大鼎”。
相傳大禹是黃帝之孫，名賢，也是治水史上的名人。我想對小學課本還有印象的朋友壹定還記得《過家家三不進》這篇文章，這個名人就是大禹。
相傳在古代，舜帝統治時期，中國發生了特大洪水。帝舜命大禹的父親鯀去治，鯀卻用了“堵”，即洪水送到哪裏就堵到哪裏。這個方法太老了，結果就是堤防越建越多，錢花得越多，洪水卻堵不住。
見鯀治水不利，舜命大禹去治水，而大禹則帶領百姓以堵代疏，疏通河道灌溉農田。經過13年的治理，終於消除了洪水。
後來，大禹還創建了歷史上第壹個王朝:夏朝。為了方便治理天下，他把天下分為九州，讓各州所有州牧獻青銅，鑄九口大鍋。九州天下名山大川被刻在大鍋上，九鼎集中在夏朝都城，成為帝王的象征，所以我們有時會有“得天下”的說法。
“九州”到底指的是哪裏？《尚書·龔宇》中記載的九州分別是冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、禹州、涼州、永州，也是廣義上的統稱。這是西漢時期九州的大致分布，但要註意的是，每個時期中國的疆域都在變化。至今沒有壹個統壹的說法。
雖然大禹被劃分為“九州”，但妳應該想到當時夏朝的影響僅限於黃河，而荊州、揚州等地在當時用他們的話說還是“蠻夷”。這個時候把它們劃分為“九州”顯然是不合適的，所以古代的“九州”應該只是壹個統稱，沒有確切的範圍，是後來逐漸分離出來的。
周武王時期的“九州”劃分並非如此。壹是徐州並入青州，涼州並入永州，幽州、並州脫離冀州。東漢時天下有十三州:禹州、兗州、徐州、青州、涼州、並州、冀州、幽州、揚州、荊州、益州、膠州。
所以“九州”只是廣義上的統稱。如果真的要仔細劃分，也不知道怎麽區分，因為每個時代都不壹樣，管轄範圍也不壹樣。
而現在，“古九州”中的禹州、涼州早已消失，而其他大部分州依然存在，只是地名和以前壹樣，行政範圍和管轄範圍已經小了很多。比如古代荊州覆蓋兩湖兩廣，河南貴州壹部分土地。現在只是地級市，青州、兗州、宜州、涼州現在都是區或者縣級市。
所以“九州”只是古代對中國的壹個統稱，但要仔細研究是不可能的，因為它涉及面廣，涉及時間長，根本不是壹件容易的事情。