李周1
《李周》是儒家經典，十三經之壹。這部傳記是周公旦寫的，但它實際上寫於漢朝之間？。李周、李逸和《禮記》合稱為“三禮”，是中國古代民族禮樂文化的理論形態，對禮的規律和意義作了最權威的記載和解釋，對歷代禮制影響最深遠。
經學大師鄭玄對李周作了極好的註解。由於鄭玄在學術上的崇高威望，李周壹躍而為李三之首，成為儒家的大典之壹。
2.“儀式”
《儀禮》是儒家十三經之壹，是中國春秋戰國時期的禮儀匯編。* * *十七條。內容記錄了周代的各種禮儀，如冠、婚、葬、祭、鄉、射、求偶、聘等。，主要是記錄文人的禮儀。秦以前，爵位不明，漢初，高唐生禮。
此外，56種中國古代禮儀已經失傳。
3.《禮記》
《禮記》又稱《小戴禮記》、《小戴經》，成書於漢代，由西漢禮樂學家戴勝編撰。《禮記》是中國古代重要的法規文集，是研究先秦社會的重要資料，也是儒家思想的匯編。
擴展數據:
主要內容:
李周1
《李周》是壹部通過官制表達治國方略的著作，內容極其豐富，涉及社會生活的方方面面。
有記載的禮制是最系統的，包括祭祀、朝覲、封國、巡狩、葬禮等國家儀式。，以及用鼎制度、樂懸制度、騎乘制度、服飾制度、玉禮制度等具體規範。，以及各種禮器的等級、組合、形狀、程度的記錄。很多制度只有這本書裏才有，所以特別有價值。
2.“儀式”
第壹次封號儀式:古代貴族子弟年滿20歲，就可以成為自己氏族的正式成員。為此專門舉行了壹個加冕儀式，讓自己和宗族都清楚地認識到他已經成年，壹個全新而重要的人生階段開始了。這個禮儀記錄了這個禮儀的詳細過程。
第二章:古代貴族把婚姻視為上祠堂，傳承後世的神聖責任。這種儀式是男女雙方在父母的主持下記錄下來的壹系列禮儀，從接受禮物到婚後到廟裏見。
第三章是拜見士人的儀式:記錄貴族與貴族的初次接觸，帶著禮物上門，互相拜謁，是禮儀。
第四種鄉村飲酒儀式:記錄了古代基層行政組織定期舉行的以尊老為中心的接待儀式。
第五章為農村射禮，記載了古代基層行政組織定期舉行射箭比賽的具體儀式。
第六章《李巖》詳細記錄了王公大臣舉行宴會的禮儀，宮廷藝人在宴會上表演和唱歌。
第七大射禮:記載君主主持下舉行的射箭比賽大會的具體儀式。參加比賽大會的都是各個級別的貴族。
第八份嫁妝:記載君主派遣大臣到他國禮節性訪問的具體細節。
第九條是關於君主設宴招待來訪的外交大臣的禮儀。
第十朝:記載諸侯迎接皇帝的禮儀。
第十壹章喪:記載了人們根據親疏遠近，對死去的親人有不同的喪服和服期的制度。
《儒林外史·第十二葬》和《第十三晚》，這兩篇文章記錄了普通貴族從死亡到下葬的壹系列詳細儀式。
第十四章李詩雨:它記錄了普通貴族埋葬父母後回家時舉行的葬禮儀式。
第十五條特祭供養儀式:記載了普通貴族定期在其廟堂祭祀祖先的禮儀。
第16條:少年監獄的餵飯儀式，第17條:管事；這兩篇記載了博士級貴族在家中寺廟祭祀祖先的禮儀。
3.《禮記》
書中內容主要描述了先秦禮制，體現了先秦儒家的哲學思想(如天道觀、世界觀、人生觀)和教育思想(如個人修養、教育制度、教學方法、學校管理)。
政治思想(如政治教育、大同社會、禮制刑法)和美學思想(如物感動論、禮樂和諧論)。
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