“當人們看到它光禿禿的時候，他們認為牛山從來沒有太高的樹。這是這座山的本性嗎？甚至在某些人身上，就沒有善良嗎？他們放任自己的良心，就像用斧頭砍樹壹樣。他們天天砍樹還能茂盛嗎？他們沒日沒夜地生活著，天剛蒙蒙亮，他們就清醒了。這些他心裏不熟悉的好惡，本來和普通人有點相似，但是第二天，他們的所作所為就把他們憋死了。
“由於反復窒息，他們夜間的呼吸不足以存在，夜間的呼吸也不足以存在，幾乎像動物壹樣。人們看到這些人的行為像動物壹樣，認為他們生來就沒有資格。這是人之常情嗎？所以，如果滋養了，什麽都不會生長；失去了養料，什麽都不會死。孔子說:‘堅持下去，妳就會存在；放棄，妳就會失去；沒有明確的出入時間，也不知道要去哪裏。“這是人的意思吧？”
二、原文:戰國時期的孟子，《孟子·八大告白》
孟子曰:“牛山之木，味美。因為地處大國，用斧子砍能漂亮嗎？”是日日夜夜的休息，雨露滋潤。不是沒有發芽分蘗的生命，牛羊也因此是牧之，所以是壹樣的。人們看到了，就認為自己什麽都沒學到。這是山的本性嗎？人雖有，難道就沒有仁義之心嗎？它之所以把良心放在眼裏，它還是像壹把砍柴的斧子，砍到最後還能漂亮嗎？"
“白天和夜晚的其余時間，平坦的齊丹，它的好惡和其他人相似，而它白天的行動卻毀了。反復，夜間空氣不足以生存；如果夜間空氣不夠，那就離侵犯野獸不遠了。人見其獸，以為其不曾有才，是否可惜？所以，得到了，沒有什麽不會長久；如果妳失去了支持，什麽都不會消失。子曰:‘操則存，舍則亡；妳在外地的時候不知道妳的家鄉。“心是什麽？”
擴展數據
首先，人物的側面
孟子(約公元前372年-公元前289年)，名，戰國中期魯國鄒(今山東鄒縣東南)人，離孔子故裏曲阜不遠。他是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家思想的重要代表。相傳孟子是魯國貴族的後裔。他幼年喪父，家境貧寒。他曾經是子思(孔子的孫子孔伋)的弟子。
完成學業後以學者身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，先後投奔梁(魏)、齊、宋、滕、魯。當時，幾個大國致力於富裕國家強兵，努力以武力實現統壹。他繼承了孔子的仁學思想，並將其發展為仁政思想，稱之為“雅聖”。
二、《孟子》
《七篇》是戰國時期孟子言論的匯編，記錄了孟子與諸子百家的爭論、弟子的言行以及諸侯的遊說。它是由孟子和他的弟子(萬章等)編纂的。).
《孟子》記載了孟子的治國思想、政治觀點(仁政與王霸之辯，以民為本，尊君心之是非，民為君國，繼君為輕)和政治行動。成書於戰國中期，屬於儒家經典。他的理論起點是性善論，主張德治。南宋時，朱將《孟子》、《論語》、《大學》和《中庸》合稱為“四書”。自宋元明清以來，壹直被視為傳家寶。就像現在的教科書壹樣。