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關於嬰兒的古書

女人第壹次教嬰兒。

——北齊顏之推《顏家訓·教子》

白話翻譯:

1.知識分子沒受過教育也能成為人才,傻子受再多教育也不行。只是絕大多數普通人需要教育,不教不會知道。古代聖王有“胎教”的做法。懷孕三個月的時候,他就出去住別的好房子了。他的眼睛不能斜視,耳朵不能亂聽,聽音樂和按禮儀吃美食都要有所節制。他不得不把這些寫在壹塊玉板上,藏在壹個金櫃裏。

2.在胎兒還在繈褓中的時候,充當“老師”和“監護人”的人,就要講解孝、仁、禮、義,指導學習。就算普通人做不到這壹點,也要教會嬰兒在認識人的面孔,懂得喜與怒的時候訓練大海。如果讓他們去做,他們就不會去做。等他們長大幾歲,就可以避免鞭刑了。只要父母有尊嚴,有愛心,孩子自然就不怕謹慎,有孝心。

3.我經常不認同世界上那種不談教育只愛孩子的人。吃什麽,做什麽,隨意放縱孩子,不加控制,被訓誡就表揚,被訓斥就笑,覺得孩子懂事就是這個道理。直到驕傲和忽視成為壹種習慣,我們才開始制止它們。然後再惡毒的鞭笞也無法樹立尊嚴,再兇狠的憤怒也只會增加怨恨,直到長大,最終成為壹個品德敗壞的人。

4.孔子說:“從小養成的就像自然,習慣了就成了自然。”有道理。俗話說“媳婦剛來就教,孩子還是嬰兒就教。”這個說法確實有道理。

普通人教育不好孩子,也不想讓孩子陷入罪惡的境地。他們只是不想讓他因為挨罵而顯得沮喪,也不忍心讓他因為挨打而皮肉受罪。這個要和生病比。不煎藥不針灸能治好嗎?也該想想那些經常諄諄勸誡孩子的人了。他們願意對自己的骨肉刻薄辱罵嗎?這是不得已而為之!

5.父子之間要認真,但不可疏忽;骨肉之間應該有愛,但不應該簡單。簡慢了,孝順就做不好,就會出現疏於管教和忽視。人們愛孩子,很少平等對待孩子。從古至今,這種弊病壹直很多。其實聰明帥氣的當然有魅力,調皮愚蠢的也要可憐。那種有偏好的父母,即使想對他好,反而會給他帶來麻煩。

6.北齊壹位士大夫曾對我說:“我有壹個兒子,今年十七歲。他非常擅長創作和演奏薩格勒布。他教過他說鮮卑語,彈過琵琶,幾乎都學過。用這些侍奉三公九臣,也是刻不容緩的。”我低下頭,沒有回答。這個人這樣教育兒子,真奇怪!如果妳用這種方法作為親密的階梯,我不希望妳這麽做。

《教女教子教嬰》原文:

1,智不教,無明雖無用,中庸者不教不知。古代聖王有“胎教”之法。三月懷了孕,就出去另壹個宮住了。他的眼睛不邪惡,耳朵不笨,聲音很好聽,所以很有禮貌。這本書的玉版包含了所有的金匱要略。當孩子咳嗽時,石寶谷懂得孝、仁、禮、義,並指導Xi治。普通人做不到的地方,當嬰幼兒認識人的顏色和情緒時,就會被教,做到了就會停下來。與幾歲相比,他們可以免受懲罰。父母端莊慈祥,子女膽小孝順。

2.我看到世界上有不教的愛。不行的話,可以吃吃喝喝,想幹嘛幹嘛,該上繳獎品了。妳要笑,要有見識,這叫法律。驕慢學了就抄,沒威信就被打死。當憤怒增長時,他們會增加怨恨,趕上增長,最終會被打敗。子曰:“小人得誌,習慣成自然。”是啊是啊。俗話說“女人來了,就教寶寶。”真誠地說。

3,凡人教不了兒女,也不想陷在自己的罪裏,但怒傷其色更重要,不忍傷其皮傷其耳。當疾病作為神諭,沒有湯藥的幫助,安德魯如何得救?那些同樣應該勤儉持家的人,能狠心對待自己的骨肉嗎?如果必須的話!

4、父子之嚴,不能尷尬;有血有肉的愛,而不是簡。簡不接受孝順,但她很懶。人對孩子的愛,哪怕是很少的,從古到今都有很多弊端。壹個有道德的人可以享受他的愛,但壹個固執的人應該可憐他。偏愛寵物的人,雖然想厚壹點,但更麻煩。齊朝有壹個士大夫對我說:“我有壹個兒子,今年十七歲,頗有學問。我教他鮮卑語,彈琵琶,我要懂壹點,好侍奉群臣,我都喜愛,都重要。”我俯臥的時候不回答。不同哉,這人的幹兒子也!如果這個行業是自覺的,我不希望妳去做。

擴展數據:

關於教育孩子的方法:

1,給孩子玩的自由。在孩子小的時候,家長最好不要過多參與孩子的玩耍時間,不要限制孩子的自由,這樣會讓孩子失去很多發自內心的快樂,自然也不利於孩子的健康發展。

2.教導他關心他人。現在很多家庭都是孩子,很容易養成溺愛和溺愛的現象。我們應該不斷地引導孩子去關心他人,從而幫助孩子更好地適應社會生活。

3.帶領孩子運動。不要因為愛孩子就讓他呆在家裏。相反,妳應該帶妳的孩子去戶外運動。壹方面可以讓他保持健康,另壹方面可以讓他的大腦更好的發育。

4.經常鼓勵孩子的行為。家長要對孩子的日常表現給予適當的鼓勵,不要以為批評教學就能讓孩子取得更大的進步,這樣只會讓孩子變得不自信,對孩子的健康發展不利。

5.懂得激發孩子的藝術天賦。作為孩子的家長,我們應該仔細觀察孩子的壹些行為,通過側面激發孩子的壹些潛能,讓孩子在小的時候多參加壹些培訓課程,幫助孩子將來變得更好。

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