——北齊顏之推《顏家訓·教子》
白話翻譯:
1.知識分子沒受過教育也能成為人才，傻子受再多教育也不行。只是絕大多數普通人需要教育，不教不會知道。古代聖王有“胎教”的做法。懷孕三個月的時候，他就出去住別的好房子了。他的眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂和按禮儀吃美食都要有所節制。他不得不把這些寫在壹塊玉板上，藏在壹個金櫃裏。
2.在胎兒還在繈褓中的時候，充當“老師”和“監護人”的人，就要講解孝、仁、禮、義，指導學習。就算普通人做不到這壹點，也要教會嬰兒在認識人的面孔，懂得喜與怒的時候訓練大海。如果讓他們去做，他們就不會去做。等他們長大幾歲，就可以避免鞭刑了。只要父母有尊嚴，有愛心，孩子自然就不怕謹慎，有孝心。
3.我經常不認同世界上那種不談教育只愛孩子的人。吃什麽，做什麽，隨意放縱孩子，不加控制，被訓誡就表揚，被訓斥就笑，覺得孩子懂事就是這個道理。直到驕傲和忽視成為壹種習慣，我們才開始制止它們。然後再惡毒的鞭笞也無法樹立尊嚴，再兇狠的憤怒也只會增加怨恨，直到長大，最終成為壹個品德敗壞的人。
4.孔子說:“從小養成的就像自然，習慣了就成了自然。”有道理。俗話說“媳婦剛來就教，孩子還是嬰兒就教。”這個說法確實有道理。
普通人教育不好孩子，也不想讓孩子陷入罪惡的境地。他們只是不想讓他因為挨罵而顯得沮喪，也不忍心讓他因為挨打而皮肉受罪。這個要和生病比。不煎藥不針灸能治好嗎？也該想想那些經常諄諄勸誡孩子的人了。他們願意對自己的骨肉刻薄辱罵嗎？這是不得已而為之！
5.父子之間要認真，但不可疏忽；骨肉之間應該有愛，但不應該簡單。簡慢了，孝順就做不好，就會出現疏於管教和忽視。人們愛孩子，很少平等對待孩子。從古至今，這種弊病壹直很多。其實聰明帥氣的當然有魅力，調皮愚蠢的也要可憐。那種有偏好的父母，即使想對他好，反而會給他帶來麻煩。
6.北齊壹位士大夫曾對我說:“我有壹個兒子，今年十七歲。他非常擅長創作和演奏薩格勒布。他教過他說鮮卑語，彈過琵琶，幾乎都學過。用這些侍奉三公九臣，也是刻不容緩的。”我低下頭，沒有回答。這個人這樣教育兒子，真奇怪！如果妳用這種方法作為親密的階梯，我不希望妳這麽做。
《教女教子教嬰》原文:
1，智不教，無明雖無用，中庸者不教不知。古代聖王有“胎教”之法。三月懷了孕，就出去另壹個宮住了。他的眼睛不邪惡，耳朵不笨，聲音很好聽，所以很有禮貌。這本書的玉版包含了所有的金匱要略。當孩子咳嗽時，石寶谷懂得孝、仁、禮、義，並指導Xi治。普通人做不到的地方，當嬰幼兒認識人的顏色和情緒時，就會被教，做到了就會停下來。與幾歲相比，他們可以免受懲罰。父母端莊慈祥，子女膽小孝順。
2.我看到世界上有不教的愛。不行的話，可以吃吃喝喝，想幹嘛幹嘛，該上繳獎品了。妳要笑，要有見識，這叫法律。驕慢學了就抄，沒威信就被打死。當憤怒增長時，他們會增加怨恨，趕上增長，最終會被打敗。子曰:“小人得誌，習慣成自然。”是啊是啊。俗話說“女人來了，就教寶寶。”真誠地說。
3，凡人教不了兒女，也不想陷在自己的罪裏，但怒傷其色更重要，不忍傷其皮傷其耳。當疾病作為神諭，沒有湯藥的幫助，安德魯如何得救？那些同樣應該勤儉持家的人，能狠心對待自己的骨肉嗎？如果必須的話！
4、父子之嚴，不能尷尬；有血有肉的愛，而不是簡。簡不接受孝順，但她很懶。人對孩子的愛，哪怕是很少的，從古到今都有很多弊端。壹個有道德的人可以享受他的愛，但壹個固執的人應該可憐他。偏愛寵物的人，雖然想厚壹點，但更麻煩。齊朝有壹個士大夫對我說:“我有壹個兒子，今年十七歲，頗有學問。我教他鮮卑語，彈琵琶，我要懂壹點，好侍奉群臣，我都喜愛，都重要。”我俯臥的時候不回答。不同哉，這人的幹兒子也！如果這個行業是自覺的，我不希望妳去做。
擴展數據:
關於教育孩子的方法:
1，給孩子玩的自由。在孩子小的時候，家長最好不要過多參與孩子的玩耍時間，不要限制孩子的自由，這樣會讓孩子失去很多發自內心的快樂，自然也不利於孩子的健康發展。
2.教導他關心他人。現在很多家庭都是孩子，很容易養成溺愛和溺愛的現象。我們應該不斷地引導孩子去關心他人，從而幫助孩子更好地適應社會生活。
3.帶領孩子運動。不要因為愛孩子就讓他呆在家裏。相反，妳應該帶妳的孩子去戶外運動。壹方面可以讓他保持健康，另壹方面可以讓他的大腦更好的發育。
4.經常鼓勵孩子的行為。家長要對孩子的日常表現給予適當的鼓勵，不要以為批評教學就能讓孩子取得更大的進步，這樣只會讓孩子變得不自信，對孩子的健康發展不利。
5.懂得激發孩子的藝術天賦。作為孩子的家長，我們應該仔細觀察孩子的壹些行為，通過側面激發孩子的壹些潛能，讓孩子在小的時候多參加壹些培訓課程，幫助孩子將來變得更好。
百度百科——“第壹個教孩子和嬰兒的女人”