占星術看壹個人信什麽神1
星座守護神
生肖主宰著他們那個時代出生的人的性格,壹般是占主導地位的。
另壹方面,十二星座的宮位象征著壹天的“十二點”,所以我們沿用西方的守護神傳說,想象十二星座中的每壹個都有自己的守護神。
但在古代人類的占星意識中,只有太陽、月亮、金、木、火、水、土七個obsidians,於是神話人物海神、天空之神、冥界之神被做成十的數字,但“七星三神”卻不能各守壹宮,於是金水中的行星守護著宮殿,仿佛在暗示水星不會離開太陽,金星要麽早晨升起,要麽昏厥。
所以每個星座都有壹個守護神,守護神賦予了人類生命潛在的人格,尤其是在統治者那個時間出生的人,更能發現這些潛在的人格。
冥王星:
“普路托”普路托,冥界之神。
它意味著什麽,黑暗,死亡,重生等等。
暗示著黎明前的黑暗和春天來臨前的冬天。
負星是天蠍座的守護神。
海王星:
《海王》海王,波塞冬,龍王。
象征著幻想,包容,迷茫等。
抒情的星星是雙魚座的守護神。
又名“7”,蘊含著“變化、奇幻、神秘”的性格。
天王星:
“天王星”天王星,天空之神。
它象征著自由、進步、跳躍和友誼。
發明之星是水瓶座的守護神。
又名“4”,蘊含著“孤獨、講道理、變化”的性格。
土星:
土星,魔鬼。
它意味著勞動、孤獨、克制、耐心、努力等。
勤勞的星星是摩羯座的守護神。
又稱“8”,蘊含著“沈穩、執著、陰郁”的性格。
木星:
朱庇特,羅馬神話中最高的神。
它象征著真理,雙重性格,多才多藝和感情。
射手座的守護神。
又稱“3”,蘊含著“獨立、向上、本能”的性格。
穿越“漂浮”的恒星。
火星:
《戰神》戰神馬爾斯。
它象征著戰鬥、熱情、進步、勝利、流血等。
勇敢威嚴的星星是白羊座的守護神。
又名“9”,蘊含著“勇敢、奮鬥、毀滅”的性格。
金星:
藝術之神維納斯。
它象征著美麗、性感、和諧、藝術、理想和占有。
愛情藝術之星是金牛座和天秤座的守護神。
又稱“6”,蘊含著“開朗、和諧、活潑”的性格。
水銀:
《墨丘利》墨丘利,商業之神。
象征著口才、辨別力、適應力、溝通力等。
匯報之神,雙子座和處女座的守護神。
又稱“5”,蘊含著“聰明、機智、勤奮”的性格。
月亮:
月亮女神戴安娜。
象征著母愛、母性本能(女性化)、深情、漂泊等等。
女性美之星是巨蟹座的守護神。
又名“2”,蘊含著“平和、溫柔、放蕩”的性格。
孫:
太陽神赫裏俄斯。
它象征著創造力、熱情、聰明、慷慨等。
光之星是獅子座的守護神。
又稱“1”,是星辰的中心,賦予萬物以熱源和活力,蘊含著“威嚴、慈愛、力量”的性格。
以上是十二星座的守護神,預示著十二星座生命的潛在性格。雖然和中國主命星潛在性格的含義很接近,但兩者有區別,十二星座守護神的來源。
占星術看壹個人信仰什麽神2
第壹,感受深刻
1.水相星座還是海王星?明星?特質?結實的被子?改變。
2.第八宮和?第十?在第二宮?更多?許多行星落入。
3.第壹、第五、第十宮?有內幕嗎?月亮、金星和大海?星王?還是冥王星?進出?。
二、眼睛?強光?利益
1.火星?還是座位?木星很特別?被子?加強。
2.月亮會掉下來嗎?比如火?還是?像風壹樣?星座。
3.在第壹、第五和第八宮?太多了?陽,月亮,木星,天王星還是鬼?星王?陷入。
三、敏感嘴?機器人才?智慧
1.風象星?還是座位?水星?特別?被子?強化?。
2.改變星座運勢有什麽特點?凸?展示。
3.在第三、第五、第七宮?太多了?陽,水星,木星,天王星?進出?。
第四,有經典?天賦商數?男性的
1.地球象星?那個座位?特質被強化?。
2.在第壹、五、七、八、十宮?太多了?陽,月,木?流星?進入
3.火星會落入嗎?金牛?摩羯,摩羯,摩羯?宮二?還是第壹個?宮古?。
5.服務?優質服務?深溝
1.雙魚座還是?第十?在第二宮?太多了?陽,月,木?流星?進入。
2.月還是明?火星?進出?巨蟹、處女座、天秤座、射手座、水?把瓶子放好。。
3.土星進出?處女座,摩羯座,水瓶座。
占星術看壹個人信仰什麽神3
占星術根據其在古代影響文化的諸多方面與古代文化的結合,可以分為幾種類型。但是,占據絕對主流地位的占星術只有兩種。
第壹種是根據星象預測各種軍事事件,比如戰爭的勝敗,每年的謝罪,水旱災害,皇帝的安危。這種占星術不涉及普通人的個人命運——皇帝除外(有時可以引申到公主或重要官員),因為他們的個人命運與軍事事件有關。除了恒星和行星,還包括日月運行、交叉腐蝕和彗星;中國古代有流星、流星、雲,甚至有風霜、雨雪、雷電、冰雹。這種類型的占星術在這裏被稱為軍事占星術。
第二種是根據壹個人的出生時間(有的學校用懷孕時間)來預測他人壹生命運的占星術。這種類型涉及的天象很少,僅限於黃道十二宮、五星和日月。這種占星術在這裏被稱為生日占星術。
另外,我們還可以提壹個相對次要的類型,通常稱為占星醫學。
上面提到的占星術的類型,主要是根據其不同的文化功能來劃分的。關於占星術,占星術根據占星術的不同分為行星占星術和恒星占星術,也就是所謂的形態分類,這是為了方便技術層面上的討論而采取的措施。在這個層面上,可以根據所占詞的類型進行其他分類,這與討論者的風格和偏好不同。
在西方,軍事占星術和生日占星術是基於同壹個古老的哲學概念。這種觀念認為世界上所有的發展都是史無前例的,或者說是註定的,也就是所謂的歷史有秘密計劃。借助天文觀測和研究,人類可能窺探到這個古老計劃的幾個部分或細節,從而使自己受益。波普爾(K.P.Popper)對此有過很好的論述:
這些概念表達了人類最古老的夢想之壹——預測之夢,即我們可以知道未來會遇到什麽,我們可以調整政策並從中受益。日食和行星運動的成功預測支持了這個古老的概念。歷史主義理論與天文知識之間的密切關系在占星術的理論和實踐中已經得到了清晰的反映。
至於星象醫學,是基於大宇宙-小宇宙類比理論,即人體是大宇宙和小宇宙的袖珍副本。這個概念由來已久。後來,在文藝復興時期,它在帕拉塞斯和他的追隨者中得到了極大的發展。
在中國,情況大不相同。當然,中國古代人也有通過占星術刺探天意的想法,但在中國占星家看來,即使歷史上有秘密計劃,也不是以前做出來的。換句話說,天象雖然能反映命運或天意,但命運或天意並不是固定的;沒有永恒的計劃,也沒有真正的計劃(在古代西方,相信占星術的人相信有這樣壹個秘密計劃——通常認為是上帝制定的)。命運或天意是隨時可以改變的,而改變的基礎是皇帝在世間的統治是否有德。所以中國古代的占星家和占星家明顯是宿命論的。占星家仰望天象,向皇帝預言或解釋命運或天意,讓皇帝知道上帝對他在世間的統治感到滿意。賢明的帝王總是被德行深深束縛,不敢胡作非為;如果發現不對勁,引起神的不滿,立即采取措施,扭轉天心。這些措施,如《史記·管叔列傳》所述:
太多的去修德,第二要修政治,第二要修,第二要修,都不算什麽。
修德的變法是指約束自己,調整政策,使之屬於德性的境界;恢復是指舉行各種祈禱儀式來觸摸上帝。如果妳什麽都不做,等死,妳的命運很快就會轉向關心他人。這樣壹幅天人互動的生動畫卷,在中國古代被稱為天人合壹或天人感應。在這張照片中,人們不僅可以通過占星術了解天意,還可以通過自己的努力改變天意。此外,在天人合壹或天人感應的表述中,包含了類似於西方中醫中的大宇宙、小宇宙的類比概念,雖然中國古代並沒有發展出明確類型的星占學。
以上是關於占星看壹個人信什麽神,占星能看到什麽,僅供參考。我們的占星說法沒有科學依據,要理性對待。
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