船山遺書的影響及評價

正是由於王夫之有強烈的區分外國和夏國的思想，他的作品在清初被埋沒了200年。直到19的上世紀40年代，鄒和才整理編輯了船山遺書，但輯佚不全，流傳不廣。後來，曾國藩和曾國荃兄弟在金陵設局，出版了比較完整的《船山遺書》，使其理論為人們所知，立即受到全國尤其是湖南學者的推崇，對近代長沙和湖南社會產生了深遠的影響。曾國藩憑借其重“禮”的思想，強化了保守的傳統觀念；維新派吸收了他“日薄西山”的社會變革觀，主張改革；辛亥人民利用他的區分外國和夏國的民族意識，進行反清革命；民國初年，劉、等人在長沙成立船山社，創辦《船山報》，倡導保護國粹。五四新文化運動時期，在長沙第壹師範任教的楊昌濟，推崇王夫之的知行論，主張身體力行，影響了青年毛澤東。直到今天，長沙市區的船山社舊址和湘江西岸王夫之求學的嶽麓書院，依然吸引著人們緬懷這位傑出的人物。這不禁讓人想起梁啟超說過的壹段話:“近代的曾文正、胡文忠都受他的影響，近代的譚嗣同、黃興也受他的影響。清末民初，知識界沒有不知道王船山的人，也有很多年輕人對其研究非常熱心。也可以說他們深藏其德，長盛不衰。”這是壹個20世紀學者對壹個17世紀學者的確切評價。