？壹切善行都屬於無常，愛與和諧將屬於與各種修行的分離，所以應該沒有煩惱_
此時的“無常”壹詞僅指事物的瞬息萬變，恐怕還沒有成為勾魂使者的代名詞。但這個時候，中國出現了令人頭大的責任鬼，他們的裝扮和黑白無常差不多。他們壹身黑衣，但衣領是白色的，所以被稱為“黑白幽靈”。這個鬼不好好幹，去和持“沒有鬼”觀點的學者吵架。真的很閑很無聊。
關鍵是輸掉爭論。口才輸給壹個否認自己存在的人有多糟糕？
到了唐代，獵頭開始成雙成對出現，不過衣服換成了紫衣。他們用黑色幽默的方式對付那些乞求延長壽命的人。生命垂危的窮人用40萬元換取了“延長壽命三年”的承諾，三天後他就去世了。因為“人間壹日，地獄壹年”。？對壹個快死的人開這麽糟糕的玩笑真的很有趣，不是嗎？
最遲在元明時期，“無常”壹詞已經正式用於指代獵頭或表示生命的終結。在這壹時期的小說中，經常出現這樣的句子:？
金風先不動蟬，暗中送無常赴死。？
雖然關於《水滸傳》成書時間和方臘招安時間還有很多謎團，但是他們也出現過？
不跟隨五將軍，必受無常鬼催。這樣壹句話。
可見此時已經產生了“鬼”的概念。另外，除了“鬼”，獵頭在鬼的帖子裏也開始出現了“無常”。通常當冥界死人太多，收鬼的人不夠或者有什麽臟活要幹的時候，就會招募壹些人類到冥界工作。這些人類被稱為“無常”。？
但需要註意的是，這個時期並沒有出現明確區分鬼的“黑無常、白無常”概念。就連西遊記中對冥王的描寫，也根本沒有出現鬼，取而代之的是“茍思人”。
到了清代，“玉歷寶鈔”開始在民間流傳。據說在這本書中，出現了黑無常和白無常的形象。但這是魯迅先生在文章裏寫的。至於他看到的插圖本《玉歷珍寶》，不知道是什麽時候畫的。所以大致可以推斷黑白無常起源於清朝到民國，應該不會早於元明。
我不是學者，不敢妄下結論。我只能給出壹個大概的時間。民間好像還有壹種說法叫“黑白無常真名是範五世化、謝比安”，我也找不到出處。推測是在城隍廟服役的鬼卒的名字逐漸加到了黑白無常身上。？
靈德寺是城隍廟，範將軍應該沒救了。城隍廟的鬼兵有時會和死人打交道，加入黑白無常也就不足為奇了。