這本小說集第壹卷20冊，續集10冊。書的性質，按作者的序，“固役不恥者，抑奇小說之書。”有仙、佛、鬼、人、動物、植物、食物、酒、寺廟等。，並進行分類編目。有些內容屬於傳說範疇，有些則記錄異地珍奇之事，類似金章華的博物學。它所描述的，或拾舊聞，或杜撰，“有許多奇奇怪怪、漫不經心的言論，令人啼笑皆非，遺產的秘密往往是錯誤的。所以解說員雖然有病，但也不能不引用。”這些書名很多都相當隱晦離奇，比如《記道壺史》、《鈔佛書碑編》、《葬屍》、《怪旨諾高記》等等。
它的第13卷《屍體》描述了喪葬習俗。“西”的音是指夜間埋葬，這裏也指墳、屍、葬、墳。
段記載了唐代的喪葬習俗，說人死後，將死者裝入棺中蓋上，在棺前擺上肉飯和小米酒，搖棺蓋敲棺，叫死者的名字，說“起來吃吧”。這樣做三次，然後停下來；釘棺材，畫棺材的時候不要哭。如果妳哭了，油漆就不會幹。當明靜從後門出去的時候，他們把它撕碎並帶走了。有些習俗壹直傳承至今。
在《趕屍人》卷中，段還記載了幾件怪事。
元魏之際，博代吉和尚達多拆舊墳取磚，從墳中拉出壹人。此人自稱崔，名叫子宏，已經在地下活動了十二年。他就像壹個喝醉了睡覺的人，偶爾出去走走，對周圍的事物看得不是很清楚。被挖掘出來的崔翰，怕太陽，怕水，怕火，怕武器。他經常在路上跑，當他很累的時候就停下來休息。洛陽鳳中有很多賣殯葬用品的店鋪。崔翰對那裏的人說:“做柏棺不要用桑木做裏子。我在地下看到壹個幽靈戰士。壹個鬼自稱是雪松棺材，征兵負責人卻說妳雖然是雪松棺材，但裏子是桑木的。結果最後還是招了我。”
柳巖判官李妙在高陵有壹座田莊，田莊上的佃戶長期無法還清房租，已經積了五六年了。李苗罷官，回到農場。他是想逼著交房租，但是倉庫已經滿了，租客還在交。李苗很驚訝，問怎麽回事。房客七嘴八舌地回答:“我們是端宮的客人，住了兩三年，偷了很久。最近挖了壹個古墓，在莊西十裏。它極其高大，進入松林要走200步才能到達墓地。墓旁有壹座碑，斷了，倒在草叢裏。紀念碑上的字跡已被侵蝕，難以辨認。起初，我在墓旁挖了幾十尺，遇到壹個石門，用鐵汁鑄的，密封著。過了好幾天，我把糞湯倒在上面才打開。門壹開，箭密密麻麻地射了出來，射死了幾個人。大家都很害怕，都想出去，不想再幹了。壹個人看了壹會，覺得沒什麽可怕的。必須有壹個機制讓大家搬石頭扔進去。每塊石頭還有壹支箭射出去，於是扔了十幾塊石頭，箭都不射出去了，大家就拿著火把依次進去。第二道門打開時，數十名木雕師怒目而視，揮刀亂砍，造成數人受傷。大家都用棍子還擊，伍德黑德的武器還沒過就被打掉了。墳墓的墻壁上繪有武器守衛的圖像。南墻上有壹口大的彩繪棺材，用鐵鏈吊著，棺材下有許多珍寶和珠寶。大家看完都覺得很緊張，不敢馬上搶。這時，棺材的兩個角落裏突然刮起了風，沙子噴了出來，打在臉上。不壹會兒，風變得更大了，沙子像傾瀉壹樣湧出，很快就埋到了膝蓋，大家害怕地轉身逃跑。等我跑出來的時候，門已經被沙子填滿了。壹個人落在後面，被埋在沙子裏，於是大家把酒灑在地上道歉，發誓再也不盜墓了。”
據水鏡說，越王勾踐修建瑯琊時，曾想遷其父雲長之墓。墓中狂風大作，飛沙射人，人靠不住，他就不動了。據《漢書·九義》記載，建陵，先放方石，外裝流沙，內墓道莫測，並裝暗弩火器。從這個角度來說，弓箭和沙子自古以來就有這種機制。
侯白寫的《景宜記》記載:“有人用白茅草掘墓。挖的時候，有人在棺材裏吼叫，所有的野雞都在啼叫。掘墓進入後，起火了。火光沖天，盜墓賊被燒死。”這是古書上說的降火嗎？永泰初，揚州孝感寺北住著壹位王先生。夏天喝醉了，抱著胳膊掛在床上睡覺。他老婆怕他的胳膊被風吹走，就想把他的胳膊擡起來放在床上。突然，壹只大手出現在床前，抓住王先生的胳膊，把他從床上拉了起來，漸漸沈入地下。他的妻子和侍女沒能把它拉回來，地面把王力可先生吞沒了壹條縫。壹開始有壹條衣服露在外面，很快就沒了。他的家人壹起努力挖掘，挖到20英尺左右的深度，挖出了壹具死屍骨架，就像是幾百年的屍骨，但我不知道那是什麽怪物。
學者鄭說，他有壹次去河北做客，有個村子，老婆剛死，還沒死。晚上，他的孩子突然感覺到器樂的聲音在靠近。當音樂傳到院子裏時，屍體已經在動了。當音樂進入房間時，就像在董亮之間旋轉，然後身體開始跳舞。音樂又熄了，屍體倒了下去，但很快就跟著門，隨著音樂離開了。他們的家人都感到驚訝和害怕。這壹天沒有月亮，所以他們不敢追求。壹點鐘，鄭村沒有回來。知道這壹點後，他折斷了壹根胳膊粗的桑枝，大聲責罵著出去尋找。走進墓地樹林大約五六英裏的時候，我聽到了柏樹林裏的音樂。走近樹林，只見樹下火光閃閃，他妻子的屍體在跳舞。村裏舉起木棍壹打，屍體倒了，音樂停了，村裏背著屍體回了家。