清末民初，中國正處於戰亂之中，大家只關心農村的逃難。也沒有人會幫別人收屍。
而且當時環境衛生和醫藥普遍不發達。此外，在十之八九的情況下，死者和生者住在壹個房間裏是很常見的。
據說直到民國三四十年代喪屍比較少，原因很多。不過據說大陸上存活下來的喪屍都是上千年的，不容易被發現。
僵屍是20世紀80年代香港電影中非常流行的題材。電影中，僵屍身著清朝官服，雙手伸直，雙腳並攏，像麻雀壹樣跳躍，通過人的氣息可以辨別方位。另壹個顯著的特點是，在他們的額頭上貼壹個符號可以讓他們入睡。因為僵屍總是向前跳，所以在我國建築的風水習俗中，通常會在大門下安裝壹塊約15cm高的木板(門檻)，以防止僵屍跳入家中。
在《皇家韋小寶的訂勾女郎》中，張衛健從清朝回來看到梁朝偉(韋小寶飾)被打後問:妳在哪裏找到我壹直在找的僵屍裝？可見當時穿喪屍服和現在穿蜘蛛俠的衣服壹樣酷！
但是為什麽僵屍總是穿清朝的衣服呢？我承認我很無聊，所以我查了很多資料，發現我可以從很多角度來回答這個問題。
經濟:清朝的服飾很充足，也很便宜，僵屍片壹般都是低成本電影。制作方出於成本考慮，把僵屍換成了清朝的衣服，又因為清朝宮廷戲最多，所以電影裏有壹種另類的制服誘惑。
時間角度:死亡時間小於100年，無法提煉。如果死亡時間超過500年，就會變成魔鬼。所以，只有死在100-500之間的人，才能成為僵屍，最後成為僵屍，所以，忍不住浮躁，炫耀。這樣看來，只有公元1500-1900年出生的人才有可能成為僵屍，而這個時期出生的人幾乎都是清朝人。照此估計，再過幾年，影視作品裏的僵屍，就會穿著中山裝，西裝或者耐克，帶著三塊手表，公文包裏裝著杜蕾斯，牙病防治小組推薦的牙膏。而且據說清朝人下葬的時候都穿著官服，體面。
從民族情緒來看:反清復辟壹直是香港的主流思想。香港在清朝被英國瓜分，所以香港人心裏有怨氣，所以取笑清朝，這是香港文化的壹部分。至於為什麽選擇官服，是因為民間反清反腐的表現，是文人的想象和社會寄托。
從影視的角度來看，清朝的官服在拍攝效果上更符合僵屍的形象。因為清朝的官服比較直，顏色比較深，官帽的形狀也和漢服不壹樣，整個服裝有壹種壓抑沈悶的味道，跳起來僵硬，所以最適合拍僵屍。用唐朝、明朝、漢朝的服飾拍攝也不是不可以，但是因為漢服的顏色可能會更淺(比如白色)更寬，所以把僵屍拍成官服不太合適，但是會有壹種飄逸的仙氣在裏面。所以拍漂亮的女鬼壹般都穿古代漢服，還有鬼故事等壹系列經典女鬼。試想讓聶蕭乾穿上清朝的官服。那會是什麽樣的效果？
民間傳說:清代有個道士叫“練屍師”，有壹個引導屍體的法術。有地位有財富的人很多。他們死後，想回到自己的根上。當屍體沒有腐敗時，他們將被趕回家鄉埋葬。這時，有必要處理掉屍體。道士壹般都是用自己的本事把屍體弄得僵硬便於行走，然後打扮。這個時候，穿上官服也很重要。趕屍人被稱為“趕屍人”。趕屍人魔術師三五成群地旅行。他們中的壹些人每隔幾英尺就用繩子把屍體綁起來，然後在額頭上貼上黃色的紙符號。還有人敲鑼開道，畫夜行。天亮前把疊扔了，揭開紙，靠墻站著，晚上繼續上路。也有人指出，趕屍人其實是擡著屍體的，但由於他晚上壹身黑衣，路人自然看不到趕屍人，以為有屍體。
從文學史的角度看:僵屍說盛行於明清中葉以後。壹方面是對僵屍事件的記載多了，對僵屍的研究多了，中外交流多了，更重要的是小說、讀者等文學形式在清代上升到了壹個高潮。民間通俗文學會對身邊這種稀奇古怪的東西給出不同的解釋，僵屍就是其中之壹。這些東西也被更多的書籍和民間傳說記錄下來，被用在現在壹些電影的素材中。清代記錄僵屍的人最多，袁枚的《伍茲語》和紀曉嵐的《閱微草堂筆記》最早。這兩本書可以說是“僵屍全集”。香港的僵屍電影大多出自這些書，所以僵屍穿清朝的衣服很自然。中國清朝是受洋人侮辱最多的時期，go-vern-ment是最無能的，所以當時僵屍當官，得民心者得天下！