1.鐘:寺廟用來報時和聚集人群的樂器。按其用途可分為梵天鐘和召喚鐘。
二、鼓:有解鼓、魚鼓、雲鼓、搖鼓、金鼓、石鼓、掛鼓等。按其用途可分為:齋鼓(用於吃飯)、沐浴鼓(用於洗澡)和用於誦經、白凡的鼓。現在的寺廟，壹般在正殿前的左右兩側各建壹座鐘鼓樓，分別放置鐘鼓，稱為“左鐘右鼓”。此外，每逢淩晨廟堂敲鐘擊鼓，警察都要勤勤懇懇，小心不放，稱為“晨鐘暮鼓”。
3.鐘:在佛前誦經時發出聲音的樂器。它有三層含義:驚喜、喜悅和陳述。敲鐘供養神靈叫敲鐘。密教修持佛法時，會響起震憾尊者或使尊者歡喜的聲音。
四、板:通知或集合時敲的樂器。按其形狀，稱之為雲板、魚板等。
5.砰:禪宗森林用來通知公眾洗澡和吃快餐的蜂鳴器。在古代禪林中，常掛在浴室，現在壹般寺廟都掛在齋堂外，告知民眾使用齋戒。
6.木魚:誦經時敲擊，大眾誦經時聲音與其節拍壹致。另外，念咒打木魚是基於魚的特殊習性，即無論是在水中遊動還是靜止不動，眼睛都是睜著的，不休息。佛教以其勤奮的特點，鼓勵僧人努力學習，不懈怠。
七、簡介:俗稱小手。底部中央有按鈕，並附有木柄的裝置，用小鐵錘敲擊，在念佛開始和結束時敲擊，以引起公眾註意。
八、大公:大公是直徑超過三六十厘米的下巴。它由那威主持，所有的住持、客人、官員和其他儀式都要叫三次。
九、當子:法會唱贊時，配合鉿用榕眼敲打，用於莊嚴律動，為半月供品之壹。
X.鉿:佛法要歌頌的時候，就用拍板敲。哈夫尼特又叫“平胸哈夫尼特”，因為不敲的時候兩塊是合攏的，敲的時候用六個手指托著，放在胸前。
Xi。鈸:鈸、鈸最初是娛樂用的樂器，後來用於供養佛教中的藝妓樂，成為托塔、托佛的樂器。
12.如意:講經法會之際，講經者持法器，表示吉祥如意。原為古印度的爪棍，形似雲或手。是用來撓後背癢的，因為能補手夠不到的地方，所以叫如意。
十三、塵:是紮動物毛、麻等。紮成壹捆，並加壹個長柄，用來消滅蚊子。它最初是印度人用來驅蚊的工具，在佛教中是去除煩惱和汙垢的意思。
14.香板:禪林中用來警示修行者的木板(形似劍)，根據用途不同有多種名稱:警示、苦練之稱“警示板”；用來懲罰違反規則的人，就叫“清規”香板；用來警醒禪定中昏迷的人，名為“巡香”香板；禪七裏的用戶叫“監香”香板。壹般由住持、首座、西廳、後廳、堂主、那威、客、糾察等各部擔任。
15.念珠:念珠是念佛時用來計數的。是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圓滿、佛心的象征。除了提醒自己不要做壞事，也是壹種美好的裝飾。
除上述之外，還有條幅、蒲團、手爐、香爐、鉆石杵、尺子、毗盧帽等。都是該文書的對象。該樂器具有聚民時、提高警策、祭詞樂、莊嚴道場等功能。若不如法，則擾民。所以，司法文書制定者要警惕“動千河而不動人心”。