另壹個系統缺乏趙英紀和三十章。現存最早的屬於這壹系統的書是《蘇文丁公集》，該書刻於宋代，現僅存十卷。另壹部宋代刻本《鸞季承》現存21卷。其次是明嘉靖二十年蜀人朱讓緒的《欒城集》，現存前集50卷，後集24卷，三集10卷。還有壹種明治的手跡，是按照明嘉靖蜀刻本印刷的，風格也是壹樣的。再次是四輯本，其實是明嘉靖本的翻版。今曾棗莊、馬德富以明清《夢萱》為底本，其他書籍參校。他們還收集了蘇轍的佚詩、佚詞、佚文七十四篇，命名為《欒城集總集》，由上海古籍出版社1987出版。
蘇轍，字，梅州梅山人，是蘇軾的弟弟。任宋佳？六年(1061)，與蘇軾同升壹系。他本應被任命為商州武官，但王安石當時是知道聖旨的。他想到蘇轍在民政廳的卷子裏討論過，朝政以護丞相的方式攻擊皇帝，拒絕聖旨，最後沒有到崗。後來，王安石受到宗申的信任，推行新法，但遭到蘇轍的反對。因此，在宗申時期，蘇轍對自己的仕途非常不滿。直到元年七年(1084)才被任命為績溪縣令。第二年，宗申死了，司馬光上臺，廢除新法，恢復舊法，蘇轍很快得到了提拔。袁？元年(1086)，蘇轍任中書舍人，致遠？七年，他被任命為大中醫生的大夫和守門侍郎。但對袁呢？八年，新政重新實施，他又被降級了。邵生四年(1097)，奉命住在雷州，為化州別合小官，次年遷居周迅。三年後(1100)致遠才被赦免，住在許昌。過了二十年平靜的生活，於政和二年(112)去世，享年七十四歲。
蘇轍壹生著述頗豐，尤其是兩次貶謫和晚年。除欒城集外，還有《詩集》21卷，《春秋集》12卷，《古代史》60卷，《龍川律呂誌》10卷，《龍川別誌》8卷，《老子解》2卷。蘇轍更註重文學作品的思想性和藝術形式的統壹，重視經驗等實踐在創作中的作用，要求作品有自己的風格，獨樹壹幟。他的文學成就主要在散文方面。他說:“子瞻文筆奇，其余穩。”(欒城遺言)他的文章構思巧妙，結構嚴謹，文筆簡潔流暢，語言古樸典雅。他壹生寫的大量政論論文都有這個特點。而且在很短的篇幅裏，經常波動變化，有邏輯性，有說服力。
比如他的《民策二號》，主旨是討論宋代科舉之弊，但他先從周泰民風的差異入手，後半段自然進入正題，指責朝廷試圖“存忠孝之民”而只考科舉，所以“士大夫為聲疾而學問”，文章主旨完全明確。清代劉海峰說:“子遊之文章，其真意不肯得要領，顯在此文。”蘇轍的大量歷史理論往往具有這種特征。比如壹篇關於唐朝的文章，用了壹半以上的篇幅討論壹般的歷史現象，沒有提到唐朝，但卻為以後文學批評唐朝鋪了路，對唐朝的討論實際上是對宋朝的，是對宋朝的壹種補救。落筆離中心遠，離中心近，說明就在這裏，有暗示，有寓意。
蘇轍的許多雜記和傳記也充滿了文學色彩。語言優雅淡泊，無壹華麗。但形象生動，往往給人身臨其境的感覺。其代表作如《黃州快哉亭》雲:河水出西陵，始平，流肆無忌憚。南方的元、項與北方的漢、綿結合是有利的。至於赤壁之下，幾乎就像大海壹樣。清河的張浚做夢都想住在齊安，也就是他六安的西南，為的就是能看到河的勝利，余雄父子盼望成名的日子快到了。蓋庭所見，南北百裏，東西壹屋，波濤洶湧，雲開雲合。白天，船只出沒於此。夜晚，魚龍在樹下哀號。變化是突然的，妳不能忽視。今天是幾個座位玩玩，擡擡眼，心滿意足。西望五常群山，山巒起伏，草木秩生，炊煙升起，太陽升起，漁樵父家，皆可索引，故其快也。……
文章先看山川風光，再結合對古跡的悼念和懷念，來表達“快哉”二字，氣勢十足，寓意深刻。另壹篇雜文《窩谷傳》，第壹次寫窩谷棄文習武，讓人覺得與眾不同。第二次寫顧和的交情，韓是“罪有應得”。委托後，顧“改名換姓，走銀教子，人不知”，進而寫出了與蘇轍兄弟的情誼。當他們升到世界之巔時，他們從未見過面，但當他們遠離嶺南時，顧在梅州徒步拜訪萬裏，途中死亡。全文語言簡潔，材料典型，細節恰當。伊勢巢谷的風格和形象生動地寫在只有三件事。蘇轍的詩自然質樸。
他的早期作品反映更多的是現實，比如《晚上睡在牛嘴上》:“水寒是不是又長又壞？無擔保股份。墨江歸故裏，潛魚遠捕。飯飯不滿足於碗，饑寒交迫。”用平實的語言描寫了川中人民的悲慘境遇，表現了詩人對人民疾苦的關心。在他的壹些詩中，還諷刺了新法的壹些缺點，如大談勞民傷財，朝廷派農民監督耕種，擾民等。但他的詩集裏這樣的現實主義詩歌並不多，他寫的比較多，喜歡壹些表達個人感情的作品。比如仕途受挫導致的抑郁和監獄焦慮，往往表現為:“只是因為我辭掉了工作，遠離了生意，所以害怕四處奔波。學徒社不是原著，是讀了詩和書後的短長。東社作為老房子住久了，春天的新物種就像我的郎。我已經學會了閉門縮頭，我仍然躲著誹謗。”這是他仕途上的第壹次挫折。他不得不辭去去商州當武官時寫的詩，因為在制度考試中受到時局的攻擊。這首詩以壹種溫和而不緊迫的風格表達了他內心的憤懣和不平。
他在貶官監管雲州鹽酒稅時寫道:“微官終日守爛缸，雨夜渡河。從小就知道儒貴是不對的，睡覺的時候開心就好。半夜裏，我唧唧喳喳地叫著骨灰盒，睡了起來，沙沙作響的樹葉敲打著窗戶。阮籍是當官的，沒必要單獨恨南邦。”(《雨中飲酒》)先寫酒役的忙碌，再寫強心的疲憊，再用眼前的前景襯托淒涼的心情，最後以自我安慰結束。全詩委婉，悲而不傷。此外，蘇轍壹生寫了許多寫景、寫物、寫畫的詩，這些詩也具有清新典雅的特點，大部分寄托了他的生活感受。
蘇轍在當時文壇頗有名氣，甚至有人認為他的文章比蘇軾的好。蘇軾自己說:“子以文采，不如仆也”(答張文倩之書)，其他學者如劉芳、秦觀等也有類似的意見。南宋時，陸遊曾勸周必達以“哦門詩”為學詩之道(周必達《後記蘇與劉公甫顯座省詩》)。明清時期，蘇轍的著作甚至被列為學習典範。明代朱軾編《八傑文集》，唐順之編《文集》，毛坤編《唐宋八傑手稿》，清代《唐宋十傑文集》，都有蘇轍的前序，可見蘇轍對其著述的評價之高。
關於六安季承的禁令，簡述如下:蘇轍從周迅回來後，由於朝廷繼續執行新法，舊黨在政治上仍然受到排擠和打擊。崇寧二年(1103)，宋徽宗上書燒了蘇軾、蘇轍文集的盤子，他的《六安季承》成了禁書。但後來的《六安集》、《三集》和《趙英集》當時都沒有編，所以今天被禁的只有《六安錢驥》五十卷。
蘇轍的《文選》被禁，不僅因為他在政治上是壹個老黨，還因為他在《文選》中抨擊新法和新黨。例如，在宗申撰寫的《子洲時事述評》壹書中，他否定了新法的四個主要方面——青苗、投保、免役、易市:“為農民造青苗無余財，為農民保莊稼無余力，免役公私困，易市商病。另壹方面，官員工作辛苦，苦不堪言；接下來大家都嘆氣，希望快點改變。”(《欒城集》卷三十五)寫於元？在《乞刑逃往呂惠卿》的開頭寫道:“我愛上了呂惠卿，他以前參與過政治......而且渾身都是名堂，敢越雷池壹步，見利忘義，對商品沒有胃口。
王安石第壹次上任，以其為心腹。壹個葉的人強壯而驕傲，但他們對官方事務壹無所知。惠卿指教助其惡。”(《六安季承》卷三十八)新法的兩大支柱王安石和呂惠卿出臺時，異常暴力。廣信重新掌權後，這本文集的情況自然不好。此外，在任原開始時，他多次彈劾蔡確和他的親屬蔡京，他們在上帝統治期間推動了新法。說蔡“危而深刻，獄卒入之”，“隨時翻案，稍有羞慚”，要求罷免(《欒卷三十六，乞治表及乞左右仆射蔡，魏真表》)；據說蔡京這個“新人，什麽都沒學，只學了王安石的婚姻。因緣很高興認識妳”，他被任命為開封府知事。在任期間“故意擾民”，包庇貪汙犯，應予免職(《六安季承》卷三十六《乞蔡京開封府》)。他彈劾蔡京前後有五種方式。當繼位後，蔡京成了最受信任的宰相，蔡也確實獲得了“配浙公祠”的榮譽。所以蘇轍的文集自然不吉利。
欒城集與河北欒城縣的關系，歷史上的三個蘇朝，都發源於四川眉山，但其始祖蘇偉道確是河北欒城人，欒城集暗含著對家鄉的懷念。