現在人們說起江蘇古城，首先想到的壹定是南京的龍虎和蘇州的大街小巷。事實上，在江蘇這片“吳楚”土地上，有許多著名的古城。
在中國的古代城市中，如果名字中有“京”字，那壹定是壹個有歷史、有故事的地方。在江蘇，至少有兩個城市的名字裏有“北京”二字，壹個是古老的古都南京，壹個叫“京口”。
沒錯，就是王詩中的京口，“瓜州為京口水房，中山僅隔數山”。現在，京口改名鎮江。
歷史上，鎮江是壹座偉大的城市，歷史上有無數感人的故事。吳棟在鐵翁城的稱霸，南朝皇帝“北望”的野心，都在中國歷史上寫下了濃墨重彩的壹筆。
同時，鎮江也是壹個低調的城市。很多低調的人對鎮江的很多景點並不熟悉。感謝白蛇和法海，世界知道了金山寺，感謝孫權、劉備和梁武帝，北固山也是眾所周知的。
可惜的是，金山和北固山只是著名的“鎮江三大山”中的兩座，而鎮江三大山之壹的大焦山似乎已經被世人遺忘了。這真的很可惜。
焦山是長江下遊的壹個島嶼。不算清高，但是因為獨立於河流之外，真的有點氣勢。據說這焦山是以漢代壹位名叫焦廣的隱士命名的。
對焦光不太熟悉，查了很多資料，發現鎮江方誌和鎮江文化遊對焦光的描述不壹，比較混亂。當然，我對這位焦光先生興趣不大。在動蕩時期做壹個隱士沒什麽了不起的。我欽佩那些在亂世挺身而出幫助世界的人。
比起隱士，我對焦山腳下的定慧寺更感興趣。這座定慧寺存在於東漢興平時期，到現在已經有1800多年的歷史了。
原來，這座寺廟是從歷史深處壹路走來的。經過朝代的更替，它曾經有過許多名字。相傳清朝康熙皇帝在角山遊歷時，曾指示當地僧人將此寺改名為“定慧寺”，由此得名定慧寺。此後再也沒有人“挑戰”過康熙皇帝的意見，所以這個廟名壹直沿用至今。
“定智”壹詞來源於佛教“命以戒定，智以定”和“寂和，定智相等”的意思。“決心”就是擺脫壹切自私的雜念，不被任何外力所迷惑或影響，高度集中和專註；“智”代表的是從“聞、思、行”三個途徑生長出來的智慧，看透邏輯，明白真諦。可以說，“定慧”二字基本上是佛教徒修行和企盼的最高境界。當然，這只是對我這種低俗之人的粗淺認識。
我對佛教基本是門外漢，但我很喜歡定慧寺的中國古典建築。定慧寺的正殿古樸典雅，非常莊嚴肅穆，同時又非常靈動美觀。
據給我講解的值班和尚說，定慧寺的正殿是清代修建的。由於設計、建造和材料的高標準，房子的結構非常堅固。幾百年來沒有進行過大的維修，使得這個大殿基本保留了原貌。
正殿的羅漢像都是古物，屬於國寶級別。具有防雨功能的高聳屋頂是建築的重中之重。在建築內部，古人經常使用壹些裝飾性的建築材料來覆蓋建築的高頂部。
這樣可以讓原本空曠的房間上部更加美觀，同時也可以提高房屋的保溫性能。這種屏蔽構件叫吊頂，建築內部壹般是平面的。
在壹些屋頂“足夠深”的大型建築中，古人用的是穹頂形的天花板，稱為“藻井”。只有那些檔次比較高的房子才會用華麗的藻井裝飾。我註意到定慧寺大殿中央的藻井，非常壯觀，非常漂亮。
據說這個“藻井”和北京故宮三大殿的藻井壹模壹樣。更難能可貴的是，這口藻井的形狀不僅皇家，在江南地區也很少見。
除了正殿，整個定慧寺的規模從占地面積來說也是最好的。焦山畢竟是山，不是平地，又是長江上的孤島，可利用的土地不多，但定慧寺卻利用了有限的土地面積，打造了壹個分層的佛教聖地。
說到寺廟，焦山還有壹件讓壹代又壹代書法家驚嘆不已的國寶級文物，那就是著名的摩崖石刻《義和銘》。《義和明》是焦山崖的原作。千百年來，這裏成為中國書法的聖地之壹。
從某種意義上說，如果沒有六朝碑刻，就不會有後世的書法家來角山刻字。那就不會有著名的“焦山碑林”了。
“義和明”對後世書法家及類似風格的傳播影響深遠。黃是宋代著名的書法家，他把“壹和明”稱為“大字之祖”，得到了後世書法大師的認可。
中國的書法有兩千多年的歷史。有多少人可以稱之為“祖師爺”？這幅《義和銘》被後人公認為“漢字始祖”，可見其在中國書法史上的崇高地位。
由於年代原因，“義和明”最初的情況基本沒有根據。根據行文風格、書寫內容和用詞風格，學界基本壹致認為是東晉遺物。
中唐以後，壹些書籍和作品中開始出現義和名。自宋代“義和明”因長江水位低而殘石被發現以來，歷代書法家都給予高度評價，認為它是中國書法的“巔峰之作”。
賀末，落款為“華陽撰，喬杉正書”，但這兩位作者和書法家是誰至今未能確定，現存史料中也無相關記載或線索，成為千古之謎。