西漢的建立和如何引入文景的統治

文景時期，社會相對穩定，人民富裕。到了景帝後期，國家的糧倉都滿了，新的小米堆在艙外。國庫中大量銅錢多年未用，穿錢的繩子已經爛了，散落的錢更是數不清。在歷史上，這壹時期的統治被稱為“文化場面的統治”。西漢初年，經濟蕭條，到處壹片荒涼景象。漢高祖和後來的漢文帝、漢景帝吸取秦朝的教訓，減輕農民的徭役和勞役負擔，註重發展農業生產，經濟得到了發展。壹直被認為是封建社會的“盛世”，在歷史上被譽為“文化之治，風景之治”。中國歷史上有兩個劃時代的皇帝，壹個是秦始皇，另壹個是漢武帝。秦始皇結束了周朝的封建制度，建立了中國歷史上第壹個中央集權的統壹帝國。然而，這個帝國缺乏統治經驗。秦始皇雖然是壹個叱咤風雲的人物，創建了中國第壹個帝國，但是壽命太短，只存在了15年。漢朝是中國歷史上的第二個帝國。這個帝國建立於農民起義。它的創業君主劉邦是壹個出身坎坷的邊緣人物，幾乎是壹個流氓和遊俠(黑社會的首領)。由於政治和階級的包容性，他的群體有了更廣泛的社會基礎。在動亂和紛爭中，這個國家終於獲得了政權。然而，這個新王朝幾乎不具備任何正統的法理和意識形態。所以這個帝國在創建之初就處於極度不穩定的狀態。從高帝、呂後到文景這50年間，內亂不斷。對外，匈奴入侵，社會深陷危機。直到漢武帝誕生，這個人被班固稱為“大才之人”。為這個帝王王朝打開了壹個全新的局面。漢武帝塑造了主流的政治意識形態，規劃了制度，招賢納士，改革了內政，建立了貨幣制度和財政，打了匈奴決戰，拓展了外交，不僅重新奠定了漢帝國的制度基礎，而且他的遠見卓識為此後直至清朝的兩千年間的中國君主立憲制度提供了壹套相當穩定和成熟的模式和範式。然而漢武帝是壹個極其復雜的歷史人物。描述和評價他的壹生並不容易。司馬遷的《史記》成書於漢武帝初年。由於個人的不幸和政治上的不同意見，他對武帝時代的評論夾雜著強烈的個人感情和主觀偏見。漢武帝班固《紀贊》試圖糾正《史記》之弊，說:“漢承百王之弊，帝撥亂反正，文景之事，旨在養民。至於回憶古代儀式的問題，仍然有許多缺點。小武初立，大獲罷黜。”和聲，詩歌音樂。建壹禪定，拜壹百神，鹽周以後，訂文章，煥然壹新，繼承人得效法紅葉，有三代之風。比如漢武帝的偉大，不改文筆，風光救民，雖然《詩》《書》說什麽都沒有！“班固基本上肯定了漢武帝的偉大才華。然而，趙翼的《清二十二史註》指出其仍有失偏頗:“他對武無敵的文學作品大加贊賞，但對武術只字未提。他很佩服皇帝的大才，正在練武。"宋司馬光《子同治簡》從理學、道德、歷史的角度論述漢武帝，說:"孝至武無敵，奢靡繁重。和秦始皇不壹樣的人很少。但是，那些因秦而亡，因漢而興的人，孝可以先敬王之道，知其所知而守之，惡人卻欺之。貴而不倦，懲惡揚善，所以有秦之失，避秦之禍！"清代吳玉錘《歷代史》指出:"宋人窮盡中國財力，行賄受賄，偷天；結果，陌生人全身赤裸，他們的大腦被塗在地上。當他們退休並乘船渡河時，他們實際上與這個國家實現了和平。那武帝做了什麽，宋人怎麽討論？“這個問題問得好。從公元前140年漢武帝即位到公元前87年去世，在位54年。武帝在位期間做了五件大事:壹是擊退了匈奴對中原的入侵，中華民族從南到北、從東到西有了廣闊的生存空間。第二，他改變了古代，創造了壹個完整的體現法家思想的體系。這壹法律傳統成為了此後兩千年中國帝制的基本範式。第三，將儒學提升為國教，建立了壹套立足國家、適應政治統治的意識形態，從而控制了主流輿論，為精英(士大夫)和社會設定了人文理想和價值標準。第四，徹底廢除西周的宗法封建制度。建立了新的行政官僚、繼承和人才提拔制度。第五，制定和設計了高瞻遠矚的外交戰略，通過文誌的武功使漢帝國成為當時次大陸的政治經濟軸心。在中國歷史上，漢武帝是第壹個具有世界眼光的皇帝。從他16歲登基開始，他的眼界就已經超越了漢帝國在長城以內的有限區域。他去了遼闊的南海和西域。古今只有清朝的吳裕泰壹人學識出眾。他的理論簡短地說:“梁武帝才華橫溢，卻不知征服勞民，欲復三代之地。他鏟平了四個蠻夷，想盡辦法除掉後患，力所能及。於是他繼承了累朝的訓練，既平凡又豐富，與時俱進。”武帝的壹生，雖然不無誇張，卻做出了驚人的貢獻。壹開始文學重在集學者之心，接著是武俠開邊城，但還是覺得不夠用壹輩子。於是他用雞預測廟，金人制止屠，在臥瓦得其所，在大灣牽天馬，在柏林牽紅雀，在紙坊牽保定，都是假神道教。至於，揚帆北上，恐朝鮮，壹是也。揚帆南下，威脅閩越，二是也。朝鮮失陷，匈奴左臂必斷，三是也。福建平，南越以東必定，四也。而且由於西域相連，南收雲南，北報烏孫，所以土地會擴大幾千裏，而東部僅限於巨大的山谷。五個。但方士得不到要領，總是尊重和偏袒別人，而不是給他們做親人的權力，反復批評他們考不上。人們都說武帝被方士欺負，卻不知方士也被武帝欺負！漢武帝是壹個在改革改制中取得巨大成功的皇帝，是壹個很有才華、很有規模的君主。他是壹個崇尚知識、提倡學習的聖人，也是壹個學而有變、虛懷若谷、任人唯賢的智者。武帝元朔元年聖旨說:聽說天地不變，不可施；陰陽不變，物不昌。元朔六年聖旨中說:“五帝互不還禮，三代不同法。”這表明，直到晚年，他仍在尋求創新和變革。他始終認為，只要時局變了，政策就要“時不壹樣，急不壹樣”。元光三年，董仲舒對該政策進行了三次評論，史稱天人三策。武帝。災害變化的原因是什麽？對生命的熱愛，無論是天道還是長生，或者仁義還是輕蔑，都是熟悉的* * *，也不是沒有道理。我要風流，使其成，我就輕奸，民樂，政事宣之，又何必修之，秀之。我想要金色的...德澤滿溢，廣場擴展到全體學生？“他提出的這些問題，都是帶有本體論策略的大問題，說明這個人視野開闊。他要求董仲舒，作為壹個哲學家，不要就事論事地回答，而要實話實說。這說明他對如何治理國家考慮得又遠又深。他探索和思考的不是隨機應變的權利，而是系統的歷史哲學和政治哲學。晚年，他曾對衛青說:“漢家的壹切都起源於。“再加四個野蠻人入侵中國。我不改制度，後人也改不了。如果我不開始探險，世界將會不安。後人如我所為，必有侵秦之跡。他認為他所從事的“對內興功利，對外留四夷”的政策，是為了建立制度，為後世和國家安全留下樣板。他承認他的政策會擾亂人心。他不想讓他的後代模仿他令人不安的政治。他告訴他，後人壹定要提高警惕，避免重蹈秦朝暴斃的覆轍。翦伯贊描寫漢武帝雲。”說到漢武帝，讓人想到的是壹張什麽樣的嚴肅面孔？“其實漢武帝是壹個活潑、天真、感性的人。除了好戰，他還喜歡旅遊，音樂，文學和神仙。漢武帝是軍隊中最英明的統帥，是海上最頻繁的遊客，是皇家樂隊的最初創始人，是作家們最親切的朋友，是方士們最忠實的使者，尤其是他在李夫人最好的丈夫。我認為漢武帝是壹個真正偉大的國王，他通過連接過去和未來打開了世界。在他的古代歷史中，他的文學武功無人能及。他迷人的個性無與倫比。他的想象力讓政治成為壹門藝術。他的權變和陰謀讓當代的智者看起來像傻瓜。他心胸開闊，寬容大度。他熱愛文學藝術，主張以德治國，依法治國。他壹生變心，從善如流，為百代帝王樹立了榜樣。在魏武帝、唐太宗、明太祖、努爾哈亞、康熙等皇帝後來的藏藏活動中，似乎或多或少都能看到他的影子。漢武帝是戰略和外交設計的奇才，有著超越歷史的偉大才華。這種天才使他能夠制定戰略。足以讓漢尼拔、亞歷山大、拿破侖等西方國家的將軍們馳騁在黑暗蒼白的戰場上。但是，漢武帝絕不是超自然的聖人。他好色、驕傲、虛榮、自私、迷信、奢侈、偏執。他幾乎擁有普通人性的所有弱點。然而，即使他不是國王，而只是壹個普通人，但他仍然應該被視為壹個不屈不撓的人，壹個具有非凡機智的智者，壹個勇敢而堅決的戰士，壹個具有清新文采的詩人，壹個具有浪漫想象力的藝術家，壹個壹生用心靈和行為打碎了無數美妙女人靈魂的浪子。最壞和最好的情人。他不僅創造了制度和塑造了時代，而且他的成就和行動也深深地融入了我們民族的歷史和傳統。漢族的名字來源於壹個以銀河系命名的時代——“天漢”。他在那個時代開拓的疆域，從福建、廣東瓊崖到四川、貴州、雲南，從於闐阿爾泰到黑吉遼，勾勒了兩千年的未來。從貝加爾湖到印度？它已經發展成為壹個受漢文化影響的大文化圈。偉人和天才是不可描述的，不可思議的，難以用普通的標準衡量，也不可能用世俗的標準衡量和評價。漢武帝的壹生充滿了矛盾。他愛民如子，同時殺人如麻。他用劍如情，情如鬥。在中國歷史上，有許多英雄、偉人、強者和仁人誌士。他將同樣引人註目。妳不能不欽佩他，也不能害怕他——這就是劉徹。據說，他的出生伴隨著他母親的夢懷紅日，他的曾祖父劉邦在夢中給他取名為“戰”(野豬)，而他的父親解釋說，這個詞與“智慧”諧音，並為他改名為“車”，這是徹底的，並給了他“日期”，他確實是壹個具有智慧和透徹理解的傳奇人物。這是壹個真正的太陽皇帝，是中國歷史上偉大的戰士。他的政策導致了他所處時代的巨大變化，這也引起了巨大的沖突和爭論，使他成為壹個有爭議甚至被誤解的人物。他壹生最大的錯誤之壹，就是不幸閹割了中國歷史上最有才華、最偉大的歷史學家之壹，這個人。他生活和他的壹生所處的這個大時代成為了歷史上爭議最多的時代，他的漢武帝成為了被誤解最多的謎壹般的君王。