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昌黎先生撰寫了上海古籍

1.十歲時的意外接觸:

記住舊禁忌後:余少佳韓棟。韓棟默默無聞,沒有學者;我家窮,沒有書。南方有個姓李的人,他的兒子很好學,小時候常去他家。見筐中有弊,藏書於墻中,見有唐《昌黎先生文集》六卷,次序不齊。看完了,看得出他的話很深刻,很深刻。但還是少得可憐,我也沒能理解它的意義,只看到它無邊無際,可愛至極。

2.排序規則:

唐代田家廟碑記:俞家藏書千萬冊,而《昌黎集》是讀書時所擁有的最古老的東西。自天盛以來,古學漸盛,學者多讀韓家世,卻苦於藏書不正。但余家本屢經更正,被人* * *傳世,冠以珍本之名。後來古文被收,漢文刻石者如羅、黃陵寺等,被校(於嘉)收書,多有訛誤。如果田有碑,那就更是如此了。各種版本的封面都不壹樣,而且經常隨意更換。是用碑文改正的(印本和刻石大同小異,應取為正確)。剛開始可能不會錯,但是大部分都是校對者改正的。眾所周知,文字的傳播,但長久以來,已經失去了它的真實性。那麽在學校批改的時候,就要看選擇了,壹定不能馬虎。

3.評價歐幾裏得對《韓愈選集》的修訂;

宋人首先集中精力校勘漢書集。當然,在這方面,木秀和歐陽修是最勤奮的。歐陽修的校本在當時是權威的,但是沒有刻本,所以流傳不廣。《木秀本》雖有出版,但在北宋並無影響,鮮有人提及。這樣壹來,就有了不同的版本,所以學者們必須要求壹個能夠吸收各版本優點的綜合版本。後人多沿襲《漢紀居正》和朱《漢文考義》以此為方釋。

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