倉頡這本書的文言文答案是什麽？用什麽方法談倉頡造字？

漢字是世界上最早的文字，大約有6000年的歷史。古人認為漢字是倉頡創造的。關於這壹點，先秦典籍中有很多記載，比如《荀子·揭秘》:“好書很多，唯獨倉頡壹人。”《呂春秋·君守》:“習仲造車，倉頡造書，後稷造莊稼，臯陶造刑，昆吾造陶，夏穎造城。這六個人的所作所為是值得的。”《韓非子五論》:“古代寫壹本書，自號‘徐’，背號‘徐’。”漢人的著述中也有不少記載。如《淮南子本訓》:“昔倉頡著書，下粟夜鬼哭。”尤其是東漢時期，許慎在其開創性的語言學、文字學專著《說文解字敘》(見附錄《許慎及其《說文解字》，下同)中對此談得最為詳細:“古人尊家之君，仰視之時，望天，俯視之時，望法而地，視鳥獸文化與大地之宜，而近之。而神農綁繩統治統壹事務，事務繁雜，造假。《黃帝內經》倉頡看到了鳥獸蹄的痕跡，他知道劃分和推理可以不同。當初他做了壹個出書合同，什麽都考察過。“從上面可以看出，在古代社會，倉頡造字的理論已經有了定論。而許慎明確提出了倉頡造字的由來、思路和成果。然而，後世尤其是近代的學者對倉頡的造字理論持懷疑甚至否定的態度。他們認為漢字不是壹個人壹次創造出來的，而是漢族先民長期積累的結果。討論這個問題，我們認為首先要明確漢字起源的含義:即漢字起源是針對我們現在使用的漢字體系。明確了這個前提，這些學者的觀點就值得商榷了。第壹，從上面的介紹和其他史料記載可以看出，在2500多年前的春秋戰國時期，倉頡造字理論是當時社會的常識。近代以來，通過對出土文獻的研究和與不同來源的交叉考證，中國古史記載的可信度相當高。比如西晉初年，在薊縣(今河南薊縣，戰國時為魏)王維墓中出土的《冀中書》中所記載的古史，就是魏國史書的編年史。許多關於商周史實的記載與甲骨文和金文的記載是壹致的。在我國近期的大型夏商周歷史研究項目中，文獻資料在很大程度上是以。再如，通過對甲骨蔔辭等不同來源的研究，表明《史記·殷本紀》中關於商代皇族世系的記載基本可靠，即壹些歷來因其桀驁不馴的文字而為史家所鄙棄的傳統文獻，如《五帝之德》、《皇制》、《山海經》等。，也被證明是事實。因此，雖然沒有確鑿的證據證明是或不是，但對古史的記載持懷疑甚至否定的態度是不可取的。其次，已知最早的系統漢字是殷商時期的甲骨文，其歷史上限至少在3300年前。經專家學者考證，現已收集甲骨文5949字(大部分為同音字，據最新研究約3500字)，發現甲骨文是壹種相當成熟的文字體系，完全符合“六書”原則。這說明甲骨文的出現應該是更久遠的事情。倉頡生活在大約45600年前。從前面的介紹可以看出，倉頡的造詞是壹種有意識的創作活動，有其本源(“作品眾多，虛飾萌發”)，有其理論指導原則(“分殊可辨”)，有其實現結果(“各種作品皆可察”)。與甲骨文相比，從歷史演變的角度來說，漢字是倉頡造的是合理的。再次，通過對創新規律的研究，發現歷史上所有的重要思想和理論以及重大發明和發現都是由個人獨立完成的。而且，即使這些重要的創新被大眾認可和接受，也往往要經歷壹個漫長而艱難的過程。可見，倉頡的造詞理論是符合創新規律的。鑒於以上分析，我們認為倉頡的造詞理論是可信的。至少可以認為，漢字是從倉頡開始成為成熟的、系統的文字。至於倉頡是人名還是官名還是其他含義，我們暫且不能細說，因為我們這裏關註的是漢字起源的事實。中國人(事實上，遠不止中國人)使用的漢字是倉頡創造的。如今，在世界上廣泛使用的各種計算機漢字輸入法中，有壹種叫做“倉頡漢字輸入法”。倉頡作為“漢字鼻祖”，幾千年來不僅受到海內外華人的尊敬，也受到世界的尊敬。倉頡墓位於商丘市虞城縣王集鄉，每天迎來絡繹不絕的國內外遊客。倉頡是黃帝的官方歷史學家。為了記錄事物，傳遞信息，黃帝命令他創造人物。倉頡首先發明了象形文字。後來因為象形文字不能滿足人們的需求，他發明了會意字、形聲字等等。為人類文明進步做出了巨大貢獻。黃帝非常重視倉頡對文字發明和普及的貢獻。倉頡死後，他下令將他埋葬在壹個懸掛的棺材裏。今天，在倉頡的墓前，有壹個隱藏在郁郁蔥蔥的柏樹中的大廳。廟門兩側的木柱上，有壹副對聯:“天下書寫之祖，古今書法家”。