國學“為政”壹章共24章。本文的主要內容涉及孔子的“德治”思想，政治上如何求官、做官的基本原則，學習與思考的關系，孔子自身學習與修身的過程，溫故而知新的學習方法，以及對孝、孝等道德範疇的進壹步闡述。以下是我為您整理的國學經典《論語·為政》賞析，僅供參考。讓我們來看看。
國學經典《論語》賞析+0 1孔子說:“以德治國，如北辰，群星薈萃。”
解讀孔子說:“(周君)以德治政，必如北極星居某位，群星環繞。”
2.子曰:“詩三百元。壹言以蔽之，孔子說‘以為無罪’。”
解讀孔子說:“《詩經》有三百篇，可以用壹句話概括，就是‘純思’。”
3.子曰:“道以政治之，則刑之，民以免，不要臉也。道是德，是禮，是恥，是格。”
孔子解釋說:“用法律的禁止來指導人民，用刑法來約束他們，人民只是尋求避免因犯罪而受到懲罰，但他們失去了羞恥感；用道德教育引導民眾，用禮制統壹民眾的言行，民眾不但不會感到羞恥，還會遵守規則。"
4.子曰:“吾立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而聽耳，七十而為我所欲，不逾矩。”
解讀孔子說:“十五歲立誌讀書；30歲能夠自立；四十歲不能為外物所惑；五十歲時，我得知了自己的命運；60歲的我，能正確對待各種言論，不感到不適；七十歲了，可以為所欲為，不違反規則。”
5.孟問孝，子曰:“無違。”兒子樊遲告訴他:“問我孝道，我說‘不違’。”樊遲說:“什麽事？”子曰:“生而為人，以禮待人；死了就禮葬，禮祭。”
釋孟問何為孝，子曰:“孝即不違禮。”後來樊遲趕孔子，孔子告訴他:“孫萌問我什麽是孝，我回答說不可違禮。”樊遲說:“什麽叫不破禮？”子曰:“父母在世，當依禮服之；父母去世後，要按照儀式進行安葬和祭祀。"
6.孟問孝。子曰:“父母只憂其病。”
釋孟問孔子為孝。子曰:“父母尤應憂其病。”(這樣做也算是孝順吧。)"
7.子遊問孝。子曰:“今之孝，謂之能養。至於壹切犬馬，皆可養；不敬，有何不可？”
釋子遊問什麽是孝，孔子說:“今天所謂的孝，不過是養父母而已。但是，連狗和馬都可以養。如果妳不在乎孝敬父母，贍養父母和養狗養馬有什麽區別？”
8.問孝夏。子曰:“色難。如果有事，弟子會處理；有酒和食物，先生。妳有沒有想過這是孝順？”
解釋夏紫問什麽是孝，孔子說:“最難的是善待父母。只是有事，子女需要為父母做，有酒有飯給父母吃，妳能認為這能算孝順嗎？”
9.子曰:“我整天與妳頂嘴，不違，如愚。”退了，保住隱私就夠了，退了也不傻。"
解讀孔子說:“我整天給顏回講課，他從不提出異議和問題，像個傻子。他退役後，我考察了他私下的言論，發現他對我教的東西起到了壹部分作用，可見顏回並不傻。”
10.子曰:“看其是，觀其是，觀其安。人家怎麽會不好意思呢？”人尷尬？"
解讀孔子說:“(要了解壹個人)，要看他的言行動機，觀察他走過的路，看他在做什麽，心安理得。這個人怎麽躲？”這個人怎麽能藏起來？"
11.子曰:“溫故而知新，可以為師。”
解讀孔子說:“復習舊知識時，可以有新的體驗和發現，所以可以成為老師。”
12.子曰:“君子不為工具。”
解讀孔子說:“君子不像器，器只有壹個目的。”
子貢問君子。子曰:“言而後行。”
釋義子貢問如何做君子？子曰:“先做妳想說的事，然後再說，(這就足以說妳是君子了)。”
我去過十三個省，我哥去過九個省。弟弟去過五個省，老奶奶只去過壹個省。
子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”
解讀孔子說:“如果妳只學習，不思考問題，妳將壹無所知，壹無所獲；如果妳只夢想不學習，妳會很迷茫，不確定。"
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子曰:“何不教女兒識？知之為知之，不知為不知，而知之。”
解讀孔子說:“如果我教妳怎麽做，妳明白嗎？”知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧！"
哀公問:“為民服務是什麽？”孔子對他說:“如果妳犯錯誤，人民會服從；:如果妳錯了，人民不會接受。"
魯哀公問道:“怎樣才能使人民服從呢？”孔子回答說:“正直無私的人會得到提升，邪惡的人會被擱置壹邊，人民會服從；如果提拔惡人，把正直無私的人放在壹邊，人民就不會服從統治。"
孔子說:“沒有信仰的人不知道自己能做什麽。
解讀孔子說:“壹個人不守信用是絕對不可能的。
子曰:“除非是鬼，否則祭之過譽；見義不為之，無勇也。”
解讀孔子說:“祭壹個不該祭的鬼，是擡舉。當妳看到應該站起來的東西時，這是對袖手旁觀的懦弱。”
國學經典《論語》賞析。孟問關於孝道的事。子曰:父母只關心其病的譯名和出處。孝在古代壹直是最受推崇的道德，壹切美德之孝為先。
來源《論語·為政》
原文
孟問關於孝道的事。子曰:“父母只憂其病。”
翻譯
孟問什麽是孝順。子曰:“父母之憂子之疾。”
閱讀理解
乍壹看，孔子的回答真的有點牛頭馬嘴的味道。人們問什麽是孝順。他回答說，父母擔心孩子的疾病。但是，如果我們稍有體會，就會發現這位賢者真的很平和，很不壹般。他的回答其實很深刻很含蓄，還是壹句仁義的悄悄話。他的意思是“妳是想問什麽是孝順嗎？想想妳生病的時候父母擔心妳的心情！那妳就知道怎麽孝順了。”說到底，所謂的孝順，無非是對父母愛的回報。妳只需要記住妳生病的時候妳的父母有多焦慮，用同樣的心情對待妳的父母。這就是孝順。這種心情，這種小時候躺在病床上看著爸爸媽媽慈愛地給自己餵湯餵藥的溫馨體驗，難道不是壹直縈繞在我們的腦海裏，流淌在作家的筆下嗎？
國學經典《論語·為政》賞析:“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《論語為政》
孔子說:“如果妳只知道讀書，而不思考，妳就會不知所措；如果妳只是夢想而不學習，妳會很累，什麽也得不到。"
壹個人真正的知識在於認清自己知道什麽，不知道什麽。——《論語為政》
知道就是知道，不知道就是不知道。這才是真正的智慧。
子曰:“溫故而知新，可以為師。”——《論語為政》
孔子說:“把以前學過的知識復習壹下，就能從中有新的發現和新的收獲，就能成為別人的老師。”
孔子說:“沒有信仰的人不知道自己能做什麽。如果沒有大車，沒有大車，它能幹什麽？”——《論語為政》
子曰:“無信不知為人。”就像沒有屁股的大牛車，沒有屁股的小馬車，這種車怎麽走？"
子曰:“十之五，吾立誌學；我三十歲了；四十而不惑；五十歲時，我知道我的命運；六十歲我聽話；我七十歲還聽話；我沒有越界。”——《論語為政》
孔子說:“我十五歲時，開始對學習感興趣；三十歲的時候，我對自己說的和做的壹切都很確定；四十歲的時候，我已經能夠明白壹切而不迷茫；五十歲的時候，我明白了什麽是命運；六十歲的時候，我能聽懂聽到的壹切，坦然對待；到了七十歲，我會為所欲為，不會有越軌的可能。”這是孔子晚年壹生學習修養的總結，說明他壹生從未停止學習修養，每隔壹段時間就有很大的進步，直到晚年達到最高境界。千百年來，無數人以這句話為座右銘，勉勵自己。其中“立”、“不惑”、“知命”、“聽話”分別成為三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞，流傳甚廣。
年復壹年的紅唇和金色山谷
金谷年年綠，年復壹年，每到春天，它就生長茂盛，誰是它的主人？殘余的樹枝散落在細雨中。
也正是從秋天開始，黃昏時分，人們在這裏送行告別。王孫去了。有無數條路，東西南北。
註意事項:
金谷:金谷園，指西晉富豪石崇洛陽所建的豪華別墅。王緒回長安向西將軍敬酒時，石崇曾在此為他餞行，成為送別、告別的代名詞。
王孫:貴人之子。這是指作者的朋友。
成長:芳草萋萋。
翻譯:
金谷園每年都是五彩繽紛的春色。誰安排了這混亂的春光？花園外面，花落的地方，到處都是煙、雨、草。
遠處傳來送別的歌聲，壹曲在春色的掩映下回蕩在亭前。傍晚，遊客漸漸消失在遠處，只有道路兩旁長著壹望無際的春草。
贊賞:
前兩句用典故來形容人去園空，草木無情，年年春來生的景象。“亂”字表示荒涼的形狀。《誰是主人》的感嘆指出了花園荒涼無主，蘊含了詩人對人世滄桑的慨嘆。渲染襯托的三四句話，描述了細雨中無人荒地的景象:春色漸淡，花落紛紛，枝頭稀疏的閑花也隨著細雨飄得“滿地都是”。境界開闊，心情悲涼。雖然寫的是雨中落花，但其中蘊含著草豐人稀的惆悵與無奈，奠定了寫離別的情感基調。寫出下列關於離開愛情的話。《又是壹聲別了歌，長亭黃昏》場景交融。長亭又稱十裏亭，是古人送別的地方；這暗示著沒有別的意思，直到日落都難以割舍。詩人抓住了這個特定的時刻，描繪了這個迷人的亭子的告別畫面。《王孫》後三句是全詞的主旨。盯著漸行漸遠的親人，慢慢消失，只看到郁郁蔥蔥的春草通向四方，無邊無際。結尾，詩人與風景做愛，渲染無限惆悵和離別之情，給人留下無限遐想。全詞語言清新溫婉，屬於婉約派。
作者介紹:
林逋(967 ~ 1028)，錢塘(今浙江杭州)人。少孤機修，恬靜古風，不追求榮耀，隱居西湖孤山。未婚，以種梅養鶴自娛，人稱“梅妻鶴”。朱軾先生和景先生。好書，詩歌作品。他的詩多描寫隱逸，用稀疏的筆墨就能畫出壹幅生動的畫面。尤其是在詠梅，他最著名的作品是《山居花園裏的肖梅》。有3個字，很美，很有意義。有林和靖的詩。
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