張三豐是明代傳奇道士。民間有很多關於他的傳說，也有很多作品，包括後人整理的《張三豐全集》。其作品以道為體，以儒為釋。他認為“道”是三教的最高原則。在《大道上》中，他說:“融三教而知其同。
儒家無此道不成儒，佛無此道不成佛，仙無此道不成仙。”張三豐更註重煉丹術的培養。他在《閆濤論略》中說:“保持它的安靜和自然”，“讓它安靜和自然”，“忘掉妳頭腦中的其余部分，與妳的精神融為壹體，妳會突然感到自己充滿活力”。認為煉丹的第壹要義是清靜自然，神的配合是得藥的基礎。
性格爭議
隱居區
武當山
張三豐隱居武當，人稱隱士。他最討厭壹些道士。他學了幾年道教，學了點神秘學，就用它來巴結權貴發財。恰好明朝中期有幾個皇帝都信奉道教。比如嘉靖皇帝20年不早上朝，幾乎天天在宮裏辦事，給神仙蓋章。章戲使用的樂器有壹種特殊的格式，叫做“清詞”。嚴嵩等人文筆好，深受皇帝喜愛。他們被稱為“綠字宰相”。
至於被寵信的道士，有的居然被封為三公。於是社會上就有壹批馬屁精滲透到道士、方士的隊伍中，試圖走捷徑南下，獲取財富。張三豐對此非常憤慨，經常用詭計來懲罰這群人渣。後人收集了七個這樣的故事，稱之為“七個劇作家”。
嶗山
龜背鶴形，其貌不驚人。而他遊歷的地方，多是有著悠久童話傳統的名山大川。據其《雲水謠》中《西遊記》詩曰:“此人長在水雲劍，齊魯漫遊自如。欲訪方壺華僑，神仙永居三山。”在東遊齊魯仙境的過程中，被稱為海上仙山的嶗山自然成為張三豐遊覽的重要目標。