牛奔老街呈“7”字形，長1.3km，街寬3m，分為東街、中街和西街。每年正月十五，舉辦奔牛節已成為傳統，是武進縣65個鄉鎮中最豐富多彩、最具歷史特色的民間藝術活動。在清代，奔牛節相當繁榮。民間人稱元宵節為“燈會”，趕牛的燈會大多在長長的老街上舉行。元宵節花團錦簇，其小燈為單人執燈，如漁閱燈、生肖燈等。中型和大型燈具，包括載花燈、戲曲《白蛇傳》燈、童話《西遊記》系列人物燈、燈面繪有故事人物；高級燈籠制作精美，如“風塵三傑”燈，這是在古代繡像制造的，三英尺見方的燈突出了栩栩如生的人物。
牛奔鎮阻擊戰舊址
在牛奔鎮金牛橋西頭，橋圍欄旁立著壹塊小石碑，上面寫著鬥牛戰爭舊址，記錄著壹段沈重卻悲壯的歷史。據牛奔鎮記載:10月29日下午1937 165438+3: 00至10月30日淩晨165438+3: 00，我軍浴血奮戰12小時，擊退了日軍的多次沖鋒，阻止了敵人在河東岸的進壹步前進。由於漢奸的背叛，日軍北上，繞過廣西部隊過河。在英勇的戰鬥中，我們寡不敵眾，彈藥耗盡。最終，100多名官兵全部壯烈犧牲。1946，後人撿拾殉國英烈遺骨，在公路西北側修建“抗日陣亡無名英雄紀念碑”。當年修建的抗日陣亡無名英雄紀念塔高約4米，四面刻有“抗日陣亡無名英雄紀念塔”字樣。到文化大革命開始時，這座塔被拆除了。
殘存的歷史遺跡
五杜八景
杜愚:通常被稱為老孟河。唐朝元八年(公元813年)，常州巡撫孟建自南向北疏浚四十裏，引長江水，流過奔牛，故名孟都。渡口在東街萬源橋老寧門。
杜摯:俗稱扁擔河。“唐智”叫鳴鳳河，位於李三鎮，大運河以北，白河溪以南，阮家橋至南河口，長十裏。
瓜都:運到鎮東的河南。相傳明朝有個王叫。這種西瓜，三畝地只有壹個瓜，大如筐，不能長時間存放，顏色鮮艷。當時疫情流行，王用它給病人治病，病人都痊愈了。
陸渡:鎮南虹橋以東，大片田地，蘆葦遍布沙灘。在轉向南方的河流之前，蘆葦在秋天是白色的，據說它們曾經生產固體柴璐，因此而得名。這座橋已經廢棄，蘆灘田已經改作農田，轉河遺址依然存在。
秦都:那是對博雅的褻瀆。在城西，渡口有壹座博雅橋。相傳春秋時期，楚國人俞伯牙在這裏彈琴，彈了《山》和《流水》，結識了知音(謗忠)等人。博雅聽說知音死了之後，棄琴褻瀆，褻瀆了琴魚的制作。弦與徽皆備，故名秦瀆。在古代，水向北流經黃泥灣進入孟都，到達長江。時至今日，這條河已經堵了很久，琴魚也滅絕了，但這座橋依然存在。
能仁古寺:又名能仁鐵佛，位於牛奔城西。相傳為齊時(公元479-502年)黃門侍郎肖輝所建，取名“禪鄉”。宋代(公元111至119年)更名為能仁寺。明洪武初年重修，嘉慶年間重修，清同治、光緒年間由僧人法會、德儀、致遠、銀蘭養大。寺內有三尊鐵鑄大佛和壹尊韋陀和壹尊彌勒佛，因此也被稱為鐵佛寺。到1958，在大煉鋼的時候毀了。雖然廟還在，但改成了牛繭站。寺廟後面有壹棵銀杏樹，可以抱七八個人。它位於牛奔中學。
博雅橋:在城西，相傳曾因重視琴而得名，下名秦瀆。西毒有古香林寺，也叫大北寺。尼姑庵裏有壹間洞開的房間，遊客拍手的聲音響亮而清晰。在古代，它是博雅琴臺。今寺早被廢，瀆神被堵。橋面上只有壹塊石板。
陳氏書屋:西大街入口處，是梁陳文彪《教子》的讀書處。據《五羊合誌》記載，梁武帝年輕時曾與陳文彪壹起攻書，兩人十分友好。漢武帝即位後，被授予官職。文彪不願意做官，願意回老家教兒子讀書。梁武帝建了壹個書店，名叫陳書店。在明朝，它在洪武被修復，在嘉慶和毛毅被士兵摧毀。此網站不存在。
高陵喬木:鎮西金牛碼頭上。古時候有壹種木棉植物，周圍可以數，樹幹筆直，沒有枝葉。清乾隆遊江南時，見此情景，請老師畫，卻難逼蕭罷手。根據雲，如果去掉皮膚，岸上的房屋和河中的帆船的特征將反映在幹燥中。清道光三十年(1850)，樹木突然消失。大運河1958開通，金牛碼頭全面開挖。遺址在武進鎖廠西北角。
星月池:鎮東，原牛奔供銷社生產資料營銷部竹木加工場。解放前是市政廳後面的院子東南角。水池沒有張裕那麽寬，四周有圍墻和石欄。它已被放棄用於其他目的。據《輿地誌古》記載，星月池在牛奔巡檢司後面不到半畝。它是神秘的，在白天可以看到星星和月亮。嘉靖末年，為居民所填。
秀水紫竹:中街運河南。位於秀水寺(俗稱桑園寺)西。秀水寺有宋代米元璋題寫的“都市山林”匾額，寺西小院植紫竹，故名秀水紫竹。1937 11 10月被日軍飛機轟炸，寺廟被竹子破壞。1958疏浚大運河時，所有的廟宇和竹子都被廢棄了。遺址在原武進鎖廠水塔附近。
張弓釣魚臺:在運河的南南壩村前，七星墳的東南角，有壹個弓池，釣魚臺就在旁邊。1958年大運河開通的時候，池子灌滿了十分之七，後來被南壩村民全部灌滿。
洗心池:位於鎮東東南的金南關村仁會關。縣誌稱此池為金臺八景之壹。水池邊有壹棵銀杏樹，周圍幾十棵樹，遮蔭幾畝。它被認為是忠誠和友誼的廟宇之壹。據說斯圖亞特的祖父就葬在這裏，還是他的故居。廟後面有個小藥磨，指的是古物。現在已經改建成了民房，水池和磨坊早就沒了，但銀杏還在。
金牛臺
金牛臺位於鎮雲河南西部，天喜橋東南(現武進鎖廠西墻外)，是金牛碼頭舊址。在古代，人們建造了壹個特殊的平臺，將自己的感情發送給小姐，並期待傳說中的金牛歸來，因此得名金牛平臺。元末詩人謝曾題詩曰:“花開晴日，折花送別金牛。金牛遺骨已不見，野馬塵埃已去。臺前鶴溪穿洮河，臨湖綠野半似席。臺後群山依江，齊梁故裏滿榛刺。登高望遠，超然如昆侖秋。為了問堰頭的柳樹，我頗有品味這位客人，充分描述了當時金牛碼頭的風光和地理環境。1958是大運河開通時挖的。
沸騰井
安溪鄉箕子廟前。據舞陽的記載，在齊建元元年，的金突然出現在井的北面。挖吧，有兩尺深，有泉水，但還有聲音。再挖壹次，妳就會得到春天。泉中有木牘，長壹尺，寬兩寸。有壹句淡淡的話:“廬山道人再訪。”木硬白，字黃。鄢陵縣令戴得知後，將壹口泉水挖成井，* * *挖了四個洞，兩個清澈渾濁，“騰湧精沸，晝夜不息”。如今，由於歷史悠久，箕子廟遺址已經消失，水井也不存在了。所謂沸井，其實就是溫泉，對未來地熱資源的開發有參考價值。
長江營
鎮西，運河南，今九裏齊家村。元十六年(公元1356年)，張士誠領兵攻鎮江，被徐達擊敗。接著徐達進入常州，被吳冰圍困在牛塘。常遇春前去救援，取得了勝利，並俘虜了他的將軍們。當時因常將軍曾在此紮營而得名。營後有壹座小橋，靠近運河，橫跨西河，名曰“勝利橋”。
回龍橋
鎮北街後。相傳，梁武帝曾返回這裏，因此得名。這座橋橫跨峽谷。該橋於1976廢棄，現舊址猶存。現在是涵洞。
下關大廈
在鎮南南大場村，王小子的廟裏，沒有明末明初常州著名教育家謝教授的子侄閱覽室。
百萬元橋
東街孟河出口處，修建日期不詳，清光緒四年重修。現在是武進僅存的古代石拱橋之壹。