石申，石申府人，魏人，戰國中期天文學家、占星家。生卒年不詳，生活在公元前4世紀。他著有《天文誌》八卷，被譽為西漢以後史的星經。甘德是戰國時期楚國人。經過長期的天文觀測，甘德和石神各寫了壹部天文著作。後人將這兩部著作合稱《石幹星經》，這是世界上最早的天文著作。張衡，本名，張帝堅三年(公元78年)生於南陽縣鄂縣石橋(今河南南陽城北五十裏石橋)壹個破落的官僚家庭。祖父張堪是地方官員，曾任蜀郡太守和漁陽太守。張衡根據自己對天體運行規律的理解和實際觀測，認真研究了這三種理論，認為渾天理論更符合實際觀測。他繼承和發展了前人的渾天說，大膽地提出了許多關於天象的新觀點。張衡在西漢耿壽昌發明的渾天儀的基礎上，根據自己的渾天儀理論，創造了更為精確和全面的渾天儀。創造了壹個能夠準確執行渾天儀思想的“渾天儀”。渾儀是壹個可旋轉的空心銅球。銅球表面刻有二十八星座等恒星的位置；球的中心有壹根鐵軸貫穿，軸的兩端象征北極和南極。球體外面有幾個銅圈，分別代表地平圈、子午圈、黃道圈、赤道圈。二十四節氣刻在赤道和黃道上。張衡當時知道的所有重要天象都刻在渾儀上。張衡還計算了陵縣太陽和月亮的角徑，記錄了中原洛陽觀測到的2500多顆恒星，其中規則星124顆，有名字的星約320顆。這與現代天文學家觀察到的結果非常接近。郭守敬(1231-1316)是我國元代偉大的天文學家、數學家、水利專家和儀器制造家。想想字，妳是順德邢臺人(今河北邢臺)。他在元太宗出生三年，在元仁宗去世兩年。經過四年的努力，終於在至元十七年編出了新的歷法，被忽必烈命名為《計時歷》。《授時歷》是中國古代優秀的歷法。王訓、郭守敬等人對漢代以來的40余種歷法進行了研究分析，吸收了各種歷法的長短，主張歷法的制定應以“識歷之理”(王訓)和“考為歷法之本，考之器不為儀先”(郭守敬)為原則，采取了理論與實踐相結合的科學態度，取得了許多重要成果。中國古代的天文與人文第壹章論時空第壹節從空間到時間第二節中央與四方壹、二、三古代時空觀念的演變第四節方位、時間與八卦的關系第五節時間的對稱與延伸第二章天的儀式與祖先的崇拜第壹節神與祖先第二節皇帝宮廷的建造第壹、欽差大臣與左二、 第三節四子神話考古研究，第四節天道配祖，夏社會研究壹、陶寺文化與夏文化研究二、聚龍與夏社會研究三、聚龍、夏夷與夏祖第三章禪宗文化研究第壹節新石器時代天地崇拜研究二、殷代天地崇拜研究二、 辛莽禪宗的玉樹研究壹、玉樹時代二、玉樹玉牌解讀第三節禪禮的演變第四章古代天文學與古典哲學第壹節戰國竹書《太乙聖水》研究。 我在古代宇宙生成的概念上取得了進展。太乙聖水的數學基礎。三。道學與道德第二節儒家道德思想淵源考。二。孝順忠厚。從傅公國碑文看西周的道德觀第五章古代天文學與古典數學第壹節紅山文化圓丘的原始表述2第二節紅山文化方丘的證明與勾股定理第三節紅山文化圓丘與方丘的綜合分析與後記我暫時知道這些。先來看看吧。...
滿意，請采納