苗族服飾風格多樣，豐富多彩。後漢書有五流。巫溪:湘西與貴州、四川、湖北交界處，此處有五條溪流，故名。
苗族“好五色衣”的記載；唐代大詩人杜甫也寫過壹句著名的詩“五溪畔衣* * *天”。苗族女裝有100多種款式，為全國之最。比較有代表性的傳統“打扮”，有幾十個頭飾只插在發髻裏。
苗族婦女壹般上身穿窄袖、大領、雙排扣上衣、百褶裙。連衣裙要麽長到腳，優雅多彩，要麽短到膝蓋，婀娜動人。休閑裝多是頭上包壹條手帕，上身壹件大罩衫，下身壹條褲子，繡花邊，壹條繡花腰，壹點精致的銀飾作為襯托。
苗族男子的服飾比較簡單，多為雙排扣上衣或右手袍，肩上披著織有幾何圖案的羊毛氈，頭上裹著藍色包頭，小腿上裹著綁腿。
擴展數據:
中國的分布
我國苗族分布在湘鄂黔渝交界的武陵山區，與其相鄰的有黔東南的苗嶺和月亮山、黔南的大馬山和馬驍山、廣西的大廟山、滇黔川渝的烏蒙山等這些省份包括貴州、湖南、雲南、重慶、廣西、湖北、四川和海南，居住在這八個省份的苗族人數達到8653417人，占苗族人口的96.73%。
苗族人口過百萬的省份有3個，其中貴州苗族有4299954人，占苗族人口的48.07%，占貴州少數民族人口的32.24%，占全省的12.2%，是僅次於漢族的第二大民族。
湖南是苗族人口第二大省，湖南苗族人口占苗族人口的21.48%，占湖南少數民族人口的29.97%，占全省人口的3.04%，是僅次於漢族和土家族的第三大人口。
雲南是苗族人口第三大省，雲南苗族人口占苗族人口的11.67%，占雲南少數民族人口的7.37%，占全省人口的2.46%，是繼漢、彜、白、壯、哈尼、傣之後的第七大人口。
重慶是第四大省級行政區，有苗族人口，居住在東南部的秀山、黔江、酉陽、彭水四縣。重慶大部分苗族與土家族雜居，占重慶少數民族的46%。隨著就業帶來的遷移，廣東、浙江、江蘇三省共有苗族196270人，占苗族人口的2.19%，這類人口以雜居為主。
其余1.07%苗族散居在其余20省(含現役軍人)。
中國有65，438+035個縣市的苗族人口超過65，438+00，000，其中58個縣市的苗族人口超過5萬，24個縣市的苗族人口超過65，438+00，000，5個縣市的苗族人口超過20萬。凱裏(貴州)、彭水(重慶)、麻陽(湖南)是苗族人口最集中的三個縣市，松桃、麻陽。
宗教和文化
苗族多信仰萬物有靈的原始宗教，信仰體系極其復雜，每個民族都不壹樣。苗族宗教的特點之壹是大量復雜的宗教儀式、神秘主義、秘密儀式、秘密軌跡、傳說、陽歷、咒語和草藥。
可以說，人類早期曾經存在的各種神秘宗教儀式，在苗族的傳統習俗中基本都有所交代。在苗族自己的文化中，這些宗教儀式只服務於簡單的生活目的，如尊重祖先，驅鬼，祭天和結婚。
苗族習俗不僅復雜，而且在艱苦的生活條件下自成體系。維護族群內部生活秩序的習慣法非常完備，各種生活矛盾的解決辦法都能在苗族習慣法中找到。
並且在沒有文字的情況下，可以口口相傳，長期維持壹個小規模族群的穩定，這也是他們能夠長期隱居山林，維持風俗的原因。
同時，為了維持這些習俗並代代相傳，需要大量的金錢和時間。比如壹個苗族姑娘的服飾成本就相當昂貴，更不用說宗教儀式了，這對以原始農業生產為主要生存手段的苗族部落沒有任何幫助。
這些特點也讓苗族成為了迄今為止最貧窮的少數民族之壹，但卻能不解體的生存下來，人口還是相當多的，類似瑤族和畬族的情況也遠遠少於苗族。
沒有持續的外部經濟支持，苗族海關制度是完善的，很難解釋它們是自然形成的。
19世紀，無數歐洲人進入苗族，他們對苗族的習俗產生了極大的興趣，並下大力氣加以研究。
除了善神，苗族的信仰中也有很多惡鬼。很多傳說都包含了世仇和不公的情節，在他們的內心隱藏著恐懼和仇恨的力量。
雖然是以壹個美麗傳說的形式出現，但是壹旦有了觸發點就會起作用。同時，苗族宗教秘密的精神控制力也得到很好的保存，包括大量的草藥學。
因此，保護苗族傳統習俗意義重大，是揭示早期宗教的博物館。