日本壹直是唐文化，它繼承了中國。
妳所謂的“在基礎上不斷發展創新”，其實是在明治維新之後。
西方文化的某些影響所引起的變化
這裏有壹句話。直到看到日本皇室珍藏的唐刀，我才知道日本刀根本就是唐刀。
至於中國古代文化的毀滅，
這裏引用壹下阻礙中國古代文明的七大事件。
當阿基米德在公元前212年被壹名入侵古城敘拉古的羅馬士兵殺死時，這名士兵並不知道自己親手殺死了燦爛的古希臘文明。從此，由於宗教迷信，歐洲進入了愚昧黑暗的中世紀。直到壹千多年後，科學文明才因為哥白尼和伽利略重返歐洲大陸。如果排除這個偶然因素，那麽它會隨著古希臘的文明水平穩步發展。未來幾年，歐洲可能完全成為封建時代的文明中心，而不是幾千年來只有中國獨自站在世界文明的頂峰。
無獨有偶，中國古代文明也遭受了七次類似的重大打擊。如果不是這些巨大的打擊，中國燦爛的古代文明甚至可能已經以自身的加速度向現代文明突圍，當時歐洲的祭司們就像幾千年前的古埃及法老壹樣在紙莎草紙和羊皮上記錄。
歷史上沒有如果，但我們還是可以看看這八大事件是如何讓中華文明發展的車輪停下來，甚至讓文明發展發生逆轉的。只有七次，因為這幾次影響大，意義深遠。像陳勝、光武起義之類的事情，雖然是大事，但對於中國整體文明，尤其是對於科學文明來說，只是農民起義，並不起到決定性的作用，就不討論了。
* * *秦始皇第壹焚書事件。
秦始皇掃除六合，統壹中國，做出了有利於文明發展的措施，如廢除分封，汽車保持同壹軌道，文字相同，統壹計量等。《史記·秦始皇本紀》:“壹量稱石，車不離軌，文不變。”然而，沒過多久，“焚書”事件就讓文明倒退了。歷史上秦始皇說焚書總是帶坑儒說的。但從現代的角度來看，從文明發展的角度來看，只是封建社會國王殘酷鎮壓政敵的常見方式，據說僅殺害儒生、方士就有460人，與後世的文字獄相差甚遠。但是焚書事件對中國古代文明的發展產生了很大的反作用。
據說在公元213年，壹位儒生在壹次宴會上批評秦始皇的置縣做法，壹些儒生也不斷地談到自己對秦始皇政策的不滿。宰相李斯害怕這些反對他的人會危及國家的統治或者自己的地位，提出了焚書的建議:
史書除了季芹，六國的史書都被燒了；《詩》、《書》、《百語》除了大夫收藏的以外，都是縣內收藏，在縣令、尉的監督下焚燒。醫藥、占蔔、植樹之類的書籍不在禁止之列；
於是，焚書簡在全國肆虐，東周幾百年來逐漸積累起來的百家學說成果毀於壹旦，很多都失傳了。
這裏需要指出的不僅僅是這些學術成果的流失。戰國時期百家爭鳴的局面非常有利於各種理論的發展，是中國古代學術發展的黃金時代，也是中國近代西方科學產生的前提。如果不是焚書事件，百家爭鳴還會繼續，很有可能在不久的將來，會有人在中國喊出“知識就是力量”的豪言壯語，導致中國出現了培根這樣的哲學家和現代實驗科學。
可惜幾千年來從來沒有這麽好的學術研究氛圍。所以，此後中國的學術研究只是在先賢們的基礎上得到發展和鞏固，鮮有新的學術思想。
因此，中國的科學和文明走出了壹條具有中國特色的獨特道路。
* * *第二件事:獨尊儒術。
由於秦朝的迅速崩潰，
被取代的漢朝吸取秦國的教訓，尋求與秦國不同的道路。
漢武帝在位期間，為了擺脫前代大臣和皇太後的影響，找到壹條能夠融德、政、法、思想於壹體的治國之道，就需要尋求壹種哲學體系來支撐。
所以漢武帝到處廣納賢才，尋求治國之道。《漢武帝六書》記載丞相曰:“養賢者，或待沈、商、韓非、蘇秦、張儀，則亂朝政。”玩可以。“丞相萬叫魏萬，是漢武帝的老師，他說用韓非、商之論的人，只是亂了國家，不能用。所以漢武帝不再用法家的理論。事實上，早在漢初，小草就追隨黃老之學。法家學說對於治國來說是必然的，後來中國的朝代還是以依法治國而被稱道。
然而，緊接著發生的事情使法治國家的概念不再是中國人思想的主題。現在社會上，我們抱怨法律不完善，人們不斷用權力掩蓋法律，官本位思想就是從這件事種下的根。
《漢書·董仲舒傳》中的這段話:“中書之策，孔氏之興，抑百校，立校官，縣縣之興之孝，皆出自中書。”也就是說，只發揚孔子的學說，廢除其他學說。董仲舒這個名字應該被永遠記住，就是這個人用自己的智慧徹底謀殺了其他壹切偉大的學說，以至於現代人評論中國的哲學思想時，首先想到的是儒家，甚至只有儒家。這樣，後來的知識分子就只能學習儒學，先秦諸子百家爭鳴的學術自由自然是妄想，連學習其他學術思想的機會都沒有了，因為只有儒學才是正確的學習之道，才能考上國家。
這和中世紀歐洲只有學習神學才是獲取知識的唯壹正規途徑沒什麽區別。漢武帝采取這壹措施雖然有利於漢朝的統治，但卻為以後中國的文明發展付出了慘痛的代價。尤其是在封建後期，儒家思想成為制約文明發展的因素後，董仲舒獨尊儒術造成的儒家思想也在中國造成了特別沈重的枷鎖，使中國艱難地向近代科學前進。
於是中國幾千年的文明被很多學者總結為儒家文明，聽起來很有感觸。
但因為此時的中華文明還處於封建社會的上升期，所以還是創造了壹個像盛唐那樣的文明高潮。
* * *第三件事是金元入侵。
隨著歷史的車輪到達宋朝，
具有中國特色的封建文明達到頂峰，宋朝的稅收也是中國古代史上最高的，人民生活水平也相當高，這讓司馬光感嘆:卒穿如兵，農踩如絲。有西方學者說，當時壹個歐洲君主的生活水平還不如壹個在首都東京看城門的士兵。宋代的科學文化也達到了壹個高潮。哲學家程頤的“師事”思想已經體現了科學研究的思想，沈括等科學家的成果達到了當時世界最先進的水平。當時甚至出現了工廠化生產等資本主義的萌芽。那是發展的最好時期。由於北方遊牧民族的入侵，錯過了這個機會。否則，中國可能是第壹個實現工業革命的國家，錯過的機會導致中國在封建社會從來沒有遇到過這麽好的發展機會。
北晉元的不斷入侵，導致了中國北方生產水平的徹底倒退。
由於金元時期屬於遊牧民族，進入中原後都是按照遊牧習俗進行掠奪，使得北方人口大量減少，壹部分向南方遷移(唯壹的好處是南方尤其是兩廣的文明得到了極大的發展)。金元統治者還在中原實行原始奴隸制，農業區放牧，民族歧視政策，這些都導致了當地文明的倒退。讓人唏噓的是，滿族的金後裔再次統治中原時，也犯了同樣的錯誤，比如歧視漢人。滿清不搞生產，不搞學習，甚至把杭州西湖變成了馬場。但由於明朝經濟文化並不突出，文化倒退沒有宋朝那麽明顯。
於是，中國的封建文明開始慢慢衰落。
金元遊牧民族逐漸被當地漢族先進文明同化的時候，幾百年過去了，根本沒有機會達到北宋的好時期。這當然是因為明朝，之後唯壹的漢朝政權，真的是科技文明發展最差的朝代。
可以說幾乎都失敗了，退步了。
所以在阻礙中國文化發展的重大事件中，明朝是最相關的。
* * *第四件事是明朝的執政方針。
這樣的段子標題對明朝統治者來說似乎過於苛刻，但實際上卻是千真萬確的。明朝除了萬歷皇帝，其他的國王基本都是昏君。在整個國家的統治下，整個國家生產落後，死氣沈沈，充滿了間諜的恐怖統治，可以說是最壞的封建時期。
自明太祖朱元璋接掌天下後，為了恢復元朝強迫的畜牧業為農業，大量的土地分給農民，使社會經濟得到恢復和發展。但開國時期的這種發展，在相當程度上是元朝長期的生產力壓制後的反彈，如果是以前任何壹個政權統治，也能實現開國時期的發展。由於明朝統治者在蒙古統治的壓迫下特別重視傳統，理學在此時發展成為以儒家倫理管理國家和人民生活各方面的理論。而這種理論主張節欲而不是發展，只要維持原始的農業自然經濟就行，符合樸素的道德風格。這種自給自足的小農經濟的生產，完全回到了封建社會早期的形態，所以到了後期，糧食供應跟不上人口增長。
在這樣的治國方針下，雖然中後期再次出現了資本主義的萌芽，但即使沒有滿清的入侵，仍然難以爆發工業革命。
以此，士人已經完全脫離了宋明理學創立時追求天地之間真理的初衷，變得完全僵化，成為統治階級的工具，同時禁錮了人們的思想。但是，八股的出現使整個知識階層僵化，使科學文明再次止步。
* * *第五件事是明朝的八股。
朱元璋有壹次在宮廷裏聽演出。刑部主事如寫了壹百萬字來解釋時事。朱看了半天，不知道在說什麽。他大怒，打了茹。後來叫人繼續看，直到最後也沒說到點子上。提出的建議也是可行的。在向茹道歉的同時，他下令改正浮誇的文筆。朗誦的格式也是秦定的，由“破題、接題、開講、開始、起股、中股、後股、捆股”八個部分組成，統稱為“八股文”。還規定科舉考試，考生也要按八股文做壹篇文章，後來連字數都有限制。這種文體形式僵化，內容空洞，束縛了人們的思維。然而，為了獲得名聲，學者們不得不研究八股。很多人連書都不看，只研究怎麽寫八股。這麽多這樣發展出來的知識分子沒有思想，可見八股對文明的發展有過多麽大的破壞性。所以明末清初的大學者顧曾說:“八股比焚書更害人。”
當明清文人開始沈迷於八股文的時候，整個國家的科技文化發展就陷入了停滯。
但由於壹個人的存在，中國仍有可能成為近代史上的領軍大國，那就是比哥倫布早92年開始大航海的鄭和。甚至有證據表明，鄭和的船隊(由他的副手率領)發現了美洲和澳大利亞。我們都知道鄭和的成就。可以說，當時是唯壹壹次成為世界霸主，建立中華帝國的時候。當時，中國確實是印度洋和太平洋的主導海上力量。鄭和寶船是壹艘65，438+0，500噸的巨輪。壹百年後，哥倫布使用的最大的船只有1000噸。只要鄭和的偉大事業還能繼續，在美國、澳大利亞和世界其他許多地方建立龐大殖民帝國的將是中國人。但是由於明朝的理學觀念和下面提到的事件，我們錯過了在地球上擴張領土的最佳時機。
* * *第六件事是明清海禁和劉大俠的極端愚蠢。
鄭和七下西洋取得了巨大的成功，航行中獲得的信息和航海技術也使中國成為當時的絕對霸主。
但有人說，明朝的治國方針是非常保守自給自足的思想，明朝發展生產並沒有錯，因為這違背了樸素的美德。所以當時的永樂皇帝和他的大臣們並沒有從鄭和的描述中聯想到巨大的商業利益。當然，由於當時中國仍是世界上最富有、最強大的國家，這些王孫自然沒有動力去海外撈天下。相反，當時歐洲各國的君主都夢想著開辟新的東方航線，帶來大量的財富，非常支持航海。但我國東南沿海的居民壹直有出海的傳統，當時民間的海上貿易相當繁榮。所以中國人如果能支持海洋事業，完全有可能建立美洲殖民地。
然而，由於日本海盜開始騷擾中國沿海地區，明朝禁止人們出海，明太祖也多次頒布海禁。洪武四年(1371)，宣布“仍禁止近海人士私自出海”。洪武十四年，他宣布“石琳表明沿海地區的人民與其他國家有染”。洪武十七年正月，禁止人們下海捕魚。洪武二十三年十月，住建部奉命“禁外交通”。洪武二十七年正月，他甚至下令“人不得用香火和貨物”。明太祖制定了法律，對違規者和沿海軍隊衛生官兵進行嚴厲處罰，嚴禁私自入內。唐宋元以來，明太祖的海禁沈重打擊了海外貿易。到了永樂年間，明成祖宣布:“沿海軍民不準私遊外國，禁止效法洪武。”壹個小小的海盜讓所謂最強大的明帝國簽署這樣的命令，在中國乃至世界歷史上都是史無前例的。從這壹點可以看出明朝外強中幹，極其保守。
就這樣，由於國家的海禁，中國還是當時最先進的海洋事業，日不落的中華帝國成了泡影。更重要的問題是明清時期禁止民眾出海，但當時並沒有像漢唐那樣與西方國家很好的溝通，所以在陸地和海上都閉關鎖國，形成了閉關鎖國的狀態。當時由於歐洲近代科學的逐漸起步，中國的自滿失去了及時獲取最新科技知識的機會，損失非常大，直到被炮火打開。
鄭和死後，連國家航海都停止了，之後發生的事情是十惡不赦的，損害了國家利益。
官員們，主要是兵部侍郎劉大俠，以航海太貴，百姓負擔太重為由，停止了航海。因為鄭和下西洋不是像歐洲其他國家那樣為了經濟利益，而是為了向其他國家展示中國的尊嚴，所以花費很大。然而，他們沒有看到航海可能帶來的經濟利益。相反，南宋的趙構做得很好。他是歷史上最支持海上貿易的皇帝，因為每年要交給徐進的古幣太多了，所以他必須想辦法賺更多的錢。在這篇文章裏，劉大俠更深層次的意思其實是為了防止宦官勢力變大，但是從鄭和這樣罕見的宦官入手，就可以看出這些人目光短淺。劉大俠據說是個很認真的官員，他也很關心百姓疾苦。但是，這個人真的是八股中毒，目光短淺。他居然做了讓人生氣的事。他把鄭和幾十年積累的技術資料從宮裏偷出來，全部燒掉。這種極其愚蠢的做法，可以和秦始皇焚書坑儒相提並論，讓明的航海技術倒退了幾十年。因為這是歐洲大航海時代的關鍵幾十年，劉大俠的做法可以說是改變了歷史。諷刺的是，當他這麽做的時候，他壹定認為這是為人民做的好事。可以說，弄個這個人的鐵雕像跪在鄭和雕像前，放在中國海事博物館前，壹點也不為過。
請原諒我咬牙切齒的說了這麽多這個人。要說指責他個人不公平，那是不公平的。當時明朝的武官大臣都是壹群庸庸碌碌的人，沒有什麽知識，只知道以權謀私。所以才有了“紙老泥塑六臣”這樣的說法。歸根結底，是理學和八股的保守思想毒害了中國的知識分子階層，即使有知識的人也逃不過這種局限。
可惜清政府延續了“海禁”政策，甚至在收復臺灣省後，還壹度打算放棄，將百姓全部帶到大陸，實在令人嘆息。我們可以看到，在壹個保守落後的社會，科技文明是不可能有大的進步的。
所以，中國古代成為海上霸主的夢想，終究只是壹個夢。
中國的古代文明，在遭受了那麽多巨大的打擊之後，到了清朝中後期，中國的科技文明已經逐漸落後於西方列強。但清朝為了維持對本國少數民族的統治，采取了比前朝更加保守和專制的統治。
清朝雖然比明朝多了些有為之君，但意識形態領域的保守主義讓進步發展成了“非祖制”的罪過，所以與不斷奮進的西方列強相比，差距越來越大。
然而在鴉片戰爭之前，大清帝國仍然是世界上最富有的國家。所以雖然被西方國家對外開放，簽訂了壹系列不平等條約，但我們還是有可能奮起直追，從而再次領先。因此，在飽受國家落後之苦後，以李鴻章為首的洋務派開始向西方列強學習。
* * *第七件事是洋務運動和戊戌變法的失敗。
我們都知道，洋務運動以甲午中日戰爭的失敗而告終，但它為中國的現代化，尤其是西方近代科學思想的傳入和中國近代工業的初步建立奠定了基礎。然而洋務運動還是失敗了。它未能使中國擺脫西方列強的殖民統治，而與此同時日本的明智改革卻成功地使日本成為壹個強大的國家。
所以我們必須檢討為什麽洋務運動沒有成功，明智的改革成功了。
這個問題，很多歷史學家都討論過，蔣介石也有過評論。我非常同意他的觀點。他認為，關鍵是雙方領導人的理解不同。伊藤的博客關註的是與中華人民共和國的長期規模相關的問題——政治、憲政、經濟和社會組織、軍事制度、科學精神和方法。因為伊藤博文深知“先立者遠”，日本的建國和建軍從壹開始就著眼於基本精神，所以其改革基礎相當深厚。相反，李鴻章在中國(清廷)深受“師夷長技以制夷”觀念的影響。他只知道在西方國家，“火炮之精細，子彈之精巧，裝備之鮮明，隊伍之優越，中國望塵莫及”，以為“中國不同於大炮和艦船，西方人可以收手”。而建國建軍的大政方針，科學文化的根本圖譜，尤其是科學的基本精神，卻被忽略了。“因此，他主持洋務幾十年，只止於聘請顧問、訓練洋槍、征收關稅、設立機器制造局、造船廠、招商局、礦務局，以求‘造堅船利’。”結果海軍在中日黃海戰爭中被摧毀，陸軍在中日韓戰役中被擊敗，關稅主權落入外人之手，內憂外患。“李鴻章和伊藤博文的利弊，在這裏是完全不同的！
其實這也不能完全怪李鴻章的短視。他是被前面說的中國八股文教育出來的，思想怎麽能不僵化呢？而且中國是大國的觀念在中國已經流傳了幾千年，當時的知識分子壹路到普通人都不這麽認為。
當中國確實是最先進、最文明的國家時，這樣想是驕傲的，但當國家已經落後了，繼續這樣想只是傲慢。可惜因為上面說的閉門造車，沒人知道國家落後。所以直到洋務運動開始，有些人還在說這樣的蠢話，比如“洋人以武力取勝，中國以禮義取勝”，“靠的是中國幾千年禮義廉恥的維度”，這真的是中國幾千年文化造成的副作用。另壹方面，由於日本過去從未在文化上達到領先地位，所以自唐代日本現代化以來，壹直在向中國學習。在發現西方先進國家後，它轉向向西方列強學習。與中國相比，它的文化損失更少，更習以為常，所以可以學習透徹，掌握西方的基本精神，而中國幾千年的老大架子很難擺脫，所以即使開始學習也很難謙虛。
正是由於上述原因，光緒皇帝、康有為、梁啟超等人後來試圖進行的更為徹底的改革，僅僅過了短短的百日，就被保守派、洋務派阻撓而夭折，所以被稱為戊戌變法。
戊戌變法和洋務運動在當時的社會環境下失敗或許是必然的，但還是要說，如果中國的封建歷史不是那麽長，已經變得那麽保守，這次改革或許是成功的，那麽中國或許可以徹底抹去近代史上太多的屈辱。如果這六起事件的前幾起沒有發生，接下來的悲劇可能就不會發生了。我們的歷史會更積極地發展。
但畢竟歷史上沒有如果，有那麽多如果。中國的歷史遭受了那麽多巨大的打擊，還能屹立不倒，值得我們驕傲。畢竟中華文明是四大文明古國中唯壹沒有被打破的。公元前18世紀古印度文明被雅利安人取代，公元前1600年赫梯人入侵，巴比倫滅亡。公元前6世紀，古埃及被波斯所滅。而其他各種文明甚至整個種族都滅絕了，中華文明卻以其強大的生命力存活了下來。即使曾經被遊牧民族統治，但它依然以強大的同化力融入了整個中華文明。
因此，我們有理由為自己的文明和民族感到驕傲，也有理由相信，只要我們能夠吸取上壹代人的教訓，減少甚至制止這種損害民族和文明的事件，並轉化為動力，中華文明完全有可能重新站在世界之巔。
" 10中國歷史上的黑" "
1秦始皇焚書坑儒哲人:誠然，要滅壹個民族，就要滅其文化。春秋戰國時期，百家爭鳴，人才輩出，各種思想交相輝映，是歷史上文化最輝煌的時刻。但是隨著秦朝的統壹，其他諸侯國的文化都被消滅了。為了推行蒙昧政策(怕知識分子批判引導人民反抗)，無數學者和文化經典慘遭殺害。這是中國文化史上最慘烈的時刻，基本上是歷代第壹次文字獄。但愚民政策最終被證明是愚蠢的，最終推翻秦國的劉、項都是讀書不多的人。
隨著漢朝的建立，經濟文化又開始發展。到了漢武帝時，為了鞏固中央集權，統壹知識分子思想，重用儒學大師董仲舒，“罷黜百家，獨尊儒術”，打擊了其他學派饑渴的生存空間。開明的政治制度走向專制，活躍的思想被扼殺，發展中的壹級市場也被摧毀。《鹽鐵論》對此有詳細論述。鹽鐵是官營還是允許民營，是與民爭利還是禁錮人民思想還是允許人民思想與朝廷對話，爭論激烈。但最後漢武帝制止了桑弘羊，由政府經營鹽鐵生意。中國錯過了壹個走向政治開放/學術自由/市場繁榮的機會。事實上，梁武帝大力調兵，國庫吃緊，漢朝的禍根也埋在這裏。
漢代禁黨之爭、黃巾之變與三國之戰首先，東漢時期的禁黨之爭以宦官集團的勝利而告終，士大夫集團遭受了前所未有的打擊，幾乎壹蹶不振。然後宦官獨攬大權，中央大權旁落，黃巾之變加劇了對社會經濟文化的破壞，在三國時期達到極致，中國歷史發展倒退了幾百年。試想壹下，如果赤壁之戰以曹魏集團的勝利告終，中國可能早幾十年統壹，結果會怎樣？但是歷史不能假設。
宋明理學的興起是由二程和朱兩人主導的。理學以儒學的名義興起，在宋代成為國學。這些大師的道德文章雖好，但不能以壹個標準苛求天下。理學是對中國人文思想的巨大打擊，其主導地位也預示著人文啟蒙不可能在中國迅速崛起。隨後的元朝來去匆匆，使得中國的發展停滯不前。
明末張革新失敗，蘇州資本主義萌芽被扼殺。起初對明初鄭和下西洋不清楚，但未能歸來。此後，下西洋在中國技術的幫助下取得了前所未有的進步，隨之而來的是張鞭法創新的失敗，蘇州手工業資本化道路的失敗，中國繼續走封建道路。此時西方正處於大航海和文藝復興時代，逐漸把中國甩在身後。
6清軍入關。清軍以血腥手段入關。幾乎每個經濟發達的地方都被卷走了。文化落後對先進文化的征服是壹場悲劇。
7鴉片戰爭與太平天國起義鴉片戰爭給中國頭上蓋了壹座資本主義的大山，但太平天國起義使之雪上加霜，清朝根本無法把革新提上日程。
8戊戌變法失敗，洋務運動失敗，鄰國日本的智明變法和甲午戰爭刺激了中國的知識分子和統治者，戊戌變法最終失敗。如果我們再假設壹次呢？然而，戊戌變法開啟了中國近代的政治改革。
中日九壹八事變的戰爭，導致了兩國的悲劇。到目前為止，兩國的傷疤仍然無法抹去，互不信任。更關鍵的是，勝利後的中國並沒有實現和平。想象壹下如果中美和談成功會發生什麽。歷史仍然不能被假設。
10文革政治大災難，文化大災難，經濟大災難。知識分子思想變得淡薄，社會責任感下降，敢於直言的士大夫精神逐漸消失。