段玉裁:字若英(1735-1815)，名茂堂，晚年又號雁北居士、長塘湖居士、華僑吳老頭。江蘇金壇人。清代著名的訓詁學家和學者。乾隆二十五年(1760)，參加省聯考，城試，屢遭失敗。乾隆三十五年(1770)，吏部授貴州省玉屏縣知府，後為四川省富順、南溪、巫山知府。10年後，他被召病，回到故鄉。58歲時，遷居蘇州長門外的致遠。段玉裁在京時師從戴震，結交了錢大昕、邵、姚鼐等學者。回到李後，我不得不會見劉太公、、金榜等人。55歲第二次進京，結識王念孫、王父子，討論音韻、訓詁，頗為契合。乾嘉時期漢學興盛，段、王在音韻學、訓詁學方面都有很大貢獻。段玉裁博覽群書，著述豐富，通過學習儒家經典來管理小學。在小學的範圍內，我們也用音韻學來統治詞語的訓詁。基礎紮實深厚。段玉裁愛好經學，愛好訓詁考據，但窮得壹塌糊塗。段玉裁的書，以推《說文解字註》為首屈壹指。王先生還擅長詩文，著有《景雲婁機》十二卷、《劉書印郡表》、《詩經小學》、《古文尚書傳義》、《周麗涵杜考》、《李逸漢書杜考》、《吉谷葛說文定》、《說文解字註》、《景雲婁機》等，也頗為典雅。段玉裁紀念館建於1984，位於金壇市南景區魚池。
張澍(1776-1847)，清代著名學者，涼州武威縣(今武威市)人。
張叔幼時喪母，在秀才父親的指導下讀書。後來師從名師劉作元，進步很快。19歲為舉人，24歲為秀才。他從國子監選了庶吉士，兩年後成為貴州玉屏縣知縣。隨後，歷任廣順地區遵義縣(今貴州省長順縣)、四川省平山縣專區、興文縣、大足縣、銅梁縣、江西省南溪縣、永新縣、臨江州(今江西省清江縣西臨江鎮)、湖西縣(今江西省資溪縣)代理。張鵬在工作中直言不諱，壹絲不茍，在公文中與上級爭論，因此得罪了很多上級，仕途上沒有成功。正如他的朋友評價的那樣，“有了孩子細致的果實，寫壹本書就能流傳下來；“對兒子又老實又嚴格，真的不合適。”在壹個小小的官位上，很難實現他治國平天下的遠大抱負。1830年，張叔因病辭官，結束了仕途。1832年，他回到Xi安，住在城裏的樂和巷。從此，他進壹步從事學術研究，整理出版了自己的著作，成為全國有影響的學者。後來，他患上了眼疾，最終失明。《清史稿·文遠傳》流傳至今。
張書壹生著述頗豐。出版的著作有《姓氏溯源》、《姓氏之辯》、《西夏姓氏誌》、《續貴州書》、《蜀典》、《大足縣誌》、《楊素堂文集》、《楊素堂詩集》、《二友堂叢書》、《諸葛仲武侯文集》等。未發表的著作主要有《詩肖旭易》、《元代姓氏誌》、《帝世紀本》、《敦煌續錄》、《闕也微詩》、《字桂芝》、《韻易德》、《小學辨》、《疊字譜》、《天文觀》、《夏錄》等。張協的編撰工作，壹般是後世失傳的古關隴地區學者的有影響的著作。他的《二友堂叢書》現在被國內各大圖書館收藏，大部分是甘肅籍作者。
其中有《詩本》、《三伏絕錄》、《三季芹》、《三伏九十》、《三伏故事》、《五糧九文》等二十余種作品。，這些都是後人失傳的，由張舒整理的周、秦、漢、隋唐時期的著作。張舒的作品可以幫助我們了解西北文人著述的盛況。張謇的編纂工作在當時是獨壹無二的，在當時和後來都有很大的影響。魯迅是在編譯方面深受張博影響的學者之壹。
張澍的研究領域非常廣泛，其學術成就也得到了學者們的充分肯定。比如清代著名學者張之洞，在書目回答中把他列為史家、史家、碑刻家。清初，顧開創了壹代考據之風，其學術思想發生了轉變。而西北學者大多固守殘餘，無法順應學術潮流。在清代嘉慶、道光之際，西北只有張澍壹人，精通經史，在浩如煙海的文獻中撒網，搜求考證，從事編撰考據，與、任、於屈原等國內著名學者並駕齊驅，為學術界做出了不可磨滅的貢獻。