司馬遷是以嚴肅的態度和實錄的精神來寫《史記》的。他所寫的每壹個歷史人物或事件，都經過了大量的調查研究，史實被反復核對。早在二十歲的時候，司馬遷就離開都城長安，實地走訪名山大川，了解了許多歷史人物的遺風和許多地方的風土人情、經濟生活，開闊了眼界，開闊了胸襟。漢朝的歷史。
“其文筆直白，實質真實，美而不虛，不掩惡，故謂之實錄”。換句話說，他的文章是公正的，歷史事實是可靠的，他沒有白白隱瞞壞事。這高度評價了司馬遷的科學態度和《史記》的翔實記載。
為了堅持“記錄”精神，司馬遷必須面對現實，記錄下來，這就必然會產生“禁忌”的問題。但他在為人物立傳時，並不受傳統史籍的條條框框束縛，而是記錄自己對史實的思考和感受。從最高皇帝到貴族，再到大臣，再到地方諸侯，司馬遷當然不會抹去他們神奇而光輝的壹面。但突出的是揭露了他們的頹廢、醜惡、剝削和壓迫人民，特別是漢朝統治階級的罪惡。雖然是漢武帝的臣子，但司馬遷壹點也不掩飾自己的過失。他深刻地揭露和批判了當時祭祖、遊仙活動的虛假性。在《封禪》中，他把韓
把漢武帝迷信神仙，千方百計祈求長生不老藥的荒唐無聊行為描寫得惟妙惟肖。
司馬遷想給封建統治者提供歷史參考，這反映了真實的歷史，非常有價值。本著實錄的精神，司馬遷選人不是根據官職或社會地位，而是根據實際行為。比如，他寫了很多遊俠、商人、醫生等人物的傳記，以及那些鼓吹優越感和自卑感的人的傳記。在司馬遷的心目中，這些人都有可取之處。司馬遷首創了以人為本的思想。總是描寫壹個人的壹生故事，是司馬遷的筆法。重點在於他的“做人”，關註他“做人”的復雜性。他在做傳記的時候，把自己的觀點放在客觀的事實敘述中，表達對人物的愛恨態度。比如司馬遷同情他，滿腔熱情地寫失敗的英雄。他贊美項羽的勇敢，對他沒有感情。在《項羽本紀》中，司馬遷沒有對其進行評論，但他對項羽的態度在敘述中表達得很清楚。這就是司馬遷傳記的最大特點，即真實性和傾向性的統壹。
2.愛與恨是截然不同的
司馬遷明確的愛恨情仇在《史記》中得到了充分的表達。他高度評價了秦末的農民起義。陳涉是貧農，是農民起義的領袖，但司馬遷把他和王公們並列，用“壹家人”來形容他。壹個封建歷史學家做到這壹點，並不容易。在《史記·列傳》的序言中，他將陳涉與古代著名的皇帝相提並論——同時明確指出，只要封建皇帝是暴虐無情的，人民就有權推翻他。這支由陳涉領導的農民軍雖然沒有取得成功，但卻在秦末掀起了壹場波瀾壯闊的農民戰爭，最終推翻了無情的秦朝統治。對於陳涉第壹次起義推翻秦朝的歷史功績，四物是完全積極的。
司馬遷還大大贊揚了歷史上許多忠於祖國、熱愛人民的英雄。當年出遊時，他遊覽了湖南長沙北部的汨羅江，並在河邊向偉大的愛國詩人屈原致敬。這首頌詞對司馬遷影響很大，他的腦海裏深深地印上了屈原的詩和人生經歷。他寫《屈原傳》時，認為屈原可以與日月爭輝。他憤怒地譴責楚國貴族統治者不分忠臣漢奸的醜惡行徑。當時司馬遷還參觀了舜的葬地湖南零陵縣，對舜的事跡進行了實地考察。後來他在寫史記的時候，把舜的事寫進了五帝全書，歌頌他憂國憂民的高尚品質。司馬遷還高度贊揚了“寶歸趙”和“講和”故事中的主人公藺相如
在史記中，司馬遷還贊揚了為了抵抗暴力而冒著生命危險的刺客，以及在危難中救人、見義勇為的遊俠。比如“鳳蕭蕭俯冷水，壯士壹去不復返”的荊軻，為了報答燕太子丹的恩情，不惜獨自刺死秦王，最終秦婷被濺了壹身血。司馬遷對這些人物的大膽贊美，其實是對勞動人民的同情。欣賞人民反抗強奸的願望。司馬遷用很長的篇幅記錄了他們的生動事跡和醫學理論，獻給名醫扁鵲、宇易等造福人民的人們。這些人在當時沒有什麽社會地位，但在司馬遷心中，他們遠比某些諸侯高貴。
司馬遷也深刻地認識了封建統治者的醜惡嘴臉，無情地揭露了統治階級的罪惡。例如，《酷吏傳》流傳下來的是十個殘暴無情的官員，其中就有漢武帝的九個臣子。當時漢武帝重用張湯，但“唐奸詐，舞智指揮人。起初是小官，不做，富可長安，田家，余翁。“也就是說，它的意思是空手而歸。這裏描寫的是張湯做小官時用詭計制服百姓的情況。張湯上臺後，與虞照制定了各種法規，其中有壹條叫“謙抑法”，即無論他是否有罪，只要被控對朝廷不滿，就可以受到相應的懲罰。張湯不僅善於制定法規，還迎合了漢武帝處理“犯人”的願望。在他的主持下。往往壹個案件會牽連無數家庭，以至於殺人如麻，視人命如草芥。這些人的犯罪活動被司馬遷記錄下來，正是通過這些，他揭露和控訴了漢武帝時期專制統治的殘酷和黑暗。
司馬遷進步的歷史觀，敢於揭露帝王過失的豪邁作風，值得肯定。他關於歷史進化的思想是比較完整的。在對歷史給予正確評價後，他充分肯定了歷史是不斷發展演變的結論。
3、歷史學家的絕唱
魯迅先生曾說:史記是“史家的絕唱，離騷無韻的詩”。也就是說，作為壹部規模宏大、體系完備的中國通史史誌，它也是壹部優秀的文學作品。
在司馬遷的作品中，壹個歷史事件或壹個歷史人物，三言兩語就能刻畫得惟妙惟肖。比如《田單傳》裏，田單守即墨城。田單用了六次政變來恢復燕國。“火牛陣”是最重要的方案之壹。晚上，田單給1000多頭牛披上了有龍紋的紫布。用油浸泡它們的尾巴，然後放火燒。結果，1000多頭牛像怪物壹樣沖進了閆冰的陣地。齊國士兵也拿著武器沖向敵人，有的人敲鑼打鼓，大聲喊叫，聲勢很大。困惑的閆冰被嚇得四處逃竄，結果他們被殺了。戰場上到處都是的屍體，齊國大獲全勝。司馬遷
司馬遷還生動地刻畫了不同類型的歷史人物。他對Xi楚霸王項羽的描寫非常精彩。巨鹿之戰，項羽率領大軍渡江，然後擊沈所有船只，下令只準三日糧草，生動具體地刻畫了項羽破釜沈舟，與秦軍決壹死戰的決心和精神，項羽的軍隊達到十個，消滅了人數遠遠超過自己的秦軍。在推翻強秦統治的戰爭中，它發揮了重要作用。戰鬥結束後，項羽召集各路將領。進了項羽的轅門，沒人敢擡頭走路。這是對項羽威望的壹種描述。司馬遷把項羽被圍困的情景描寫得更加感人。項羽寬宏大量，唱道:“推山必怒，死不了。”司馬遷通過這首歌完整地刻畫了這個人。以及無法挽回失敗命運的復雜心情。接下來司馬遷描述了項羽突圍後在東城決戰中的英勇。當時項羽的騎兵只剩下28人。當數千追兵逼近時，項羽睜大了眼睛，怒聲咆哮，把漢軍嚇退了數裏。看到這個描述，不禁讓人覺得失敗的英雄似乎指日可待。
再比如司馬遷描寫漢高祖入關時如何與民談判，充分顯示了壹個政治家的風範。漢高祖也有罵人流氓和即興發揮的習慣。有壹次，韓信上書漢高祖，要求他做個假齊王。漢高祖非常生氣，就想進攻，但張亮暗示他不要進攻。他馬上轉著調子說:“君子要平定諸侯，要做到。”這裏文字不多，卻生動地刻畫了漢高祖善於即興發揮、玩弄權術的性格。
司馬遷在書中的敘事語言非常生動，人物形象栩栩如生。他廣泛使用口頭流傳的諺語、成語和歌謠，也不避諱方言。他的語言是壹種接近口語的“方言”。通常情況下，敘事與人物之間的對話是和諧的。雖然活潑但含蓄，值得玩味。復雜簡潔，兼收並蓄，各得其所，壹般都是為人物性格的描述服務的。他對人物說話語氣的描寫最有趣，充分表現了人物的精神態度。為了突出人物，他常常適當地強調和誇張。比如《漢高祖年譜》:“(五年)正月，群臣將軍* * *請尊漢王為帝。漢王被準予三次讓步。”漢高祖退位的這段話是對當時口語的直接模擬，生動地體現了漢高祖做作的樣子。看完之後，不禁覺得漢高祖演講的場景就在眼前。而且司馬遷在使用古代史料時，壹般都是用當時的通用語翻譯古語。比如《五帝年譜》寫的堯舜的故事，就是根據《尚書·堯典》這本書寫成的。“平凡政績，賢Xi”之類的話，翻譯過來就是“人如喪子之父母，三年幸福無處不在”“信仰傷害百官，壹切政績蒸蒸日上”。與原文相比，譯文會更容易閱讀。《史記》傳記的優秀，與司馬遷高超的語言駕馭能力是分不開的。
被無辜迫害後，壹個人通常有兩種選擇:
要麽悲觀沮喪，要麽憤怒，司馬遷選擇了後壹種方式。他以“研究天人關系，古今之變，統壹說法”為宗旨，把所有的“氣”都投入到了《史記》的創作中。司馬遷開創了中國歷史著作的紀傳體，開創了壹種全新的史學方法。司馬遷以個人傳記和紀律性為形式，以社會為基礎。
他偉大的愛國主義精神和崇高的人格將永遠閃耀著不朽的光芒。