琳瑯滿目，十方淘汰②。江海無聲，山吞煙。萬靈甄宓，招集仙人④。天上沒有大氣，地上沒有妖塵。鬼清楚了，還有壹大堆謎團。
[註釋]
①闡明韻:道教主韻列為晨壇作業首韻。其韻腳中的詩句，來源於元代《無涯人》精彩經典《道藏》第壹部(經典之末)。所謂“澄明”，是指“玉清壹塵不染”的天庭景象，是道家追求和渴望的理想境界；要求信眾“三業寧靜”，“淡泊外，心平氣和，遠離塵囂，身正神清”，以達到修仙的目的，以飛升之道成仙。
這首歌有引導信徒在祭壇中靜靈的作用，也有消除邪靈的作用。它屬於陽韻。
(2)美花回響，十方消:“美花”美玉，這裏指的是信眾念經時所用的器具，如鏗鏘、鈸、木魚、手鈴、銅杯、鼓、鈸等。，亦指瑩音。“繁花似錦響”既指樂器發出的“以玉擊金”的清脆悅耳的聲音，也指信眾念誦洞章、誦經清朗的美妙旋律。道教音樂中使用的打擊樂器稱為器。在道教音樂中，還包括笛、笙、管、琵琶、阮、二胡等。)“十面”，東、南、西、北、東南、西南、西北、東北組合成十面。“收拾”，莊嚴肅靜。這句話，伴隨著開幕式上的誦經音樂，讓十方肅穆而寧靜，呈現出壹派寧靜而美妙的景象。
(3)河海無聲，山吞煙:正所謂“誠靜道是教。”“靜”對僧人來說很重要，因為只有“靜”才能“漸入真境”(《常經》)。“江海無聲”，寧靜；“山吞煙”，這就清楚了。整句話說的是海不起浪，山明水秀。這句話不僅給人壹種奇妙的感覺，更帶給人無盡的思考。
眾所周知，江海難平，山中雲多。如果妳唱這句話，想象自己仿佛置身於茫茫空寂之中，俯瞰江湖海，那是風平浪靜，山中沒有硝煙。壹切都是那麽安靜，那麽清晰，那麽美好。唱出這句話，我們就能體會和體會到太上老君所說的“要空，要靜”的難得境界。
4萬靈甄宓，招群仙:“靈”，神。道教認為萬物有靈，甚至人體各種器官都有神靈。這裏所說的“神”，不僅僅是指宇宙虛空中的神，而是指所有生活在人體各個器官中的神。比如“言太元，腦精而言渾，目明而言玄，鼻亮而言壯，耳閑而言靜”，口神是朱丹，舌神是對的，牙神是羅遷，喉神是武士，心神是丹元。“甄宓”，冷靜而潛伏。“萬靈甄宓”意味著所有居住在人體各種器官中的神都是平靜和潛伏的。這種寂靜自然誘使神仙們騎跨鳳凰，來到神壇。既然這樣，人和神仙相遇，豈不是很好玩！“招聚群仙”也可以理解為(人靜)神從體來。
⑤天上沒有汙濁的大氣，地上沒有妖塵:道教認為人體本身就是壹個小世界。這句話中的“天地”也指人體本身。“汙濁之氣”和“妖塵”，指的是世俗欲望中的障礙，混淆了人的本性。這句話，虔誠地念誦，可以使人清心寡欲，排除障礙，對虛擬世界淡然處之，使自己原本純真的本性重現。如此，可謂“萬裏無雲萬裏天在萬裏”。
⑥神秘的山洞裏有很多玄機:道教認為靜生智。“鬼”，靜也。“無形的智慧”是指在沈默中誕生的智慧。“洞”，洞。“清”，清。“冥界智慧明”，智慧開悟之路，在寂靜中誕生。“很多”，無限，無限。“玄”，玄妙。“宣萱”既指玄，又指玄。“很多玄學”指的是念佛的功德，不可思議。心若清凈則空，空則玄而開，無所不包。所以，邱祖雲說，“當它神秘時，它就會開放。”
“澄清韻”這個詞，首先，經常念誦(充滿美好的事物)可以使其安靜(十方澄清)。然後寫出靜的境界(江海無聲，山吞煙)。然後寫出“靜”的作用:靜能招神(萬靈在鎮，招賢納士)；安靜，看得見(現在的)自然(天上沒有大氣，地上沒有妖塵)；靜，智可生，道可清。最後管好第壹句(開滿了美麗的花)，指出念佛的功德是不可思議的(玄學壹大堆)。
經文與太上老君的“至虛、至靜、至信”思想是壹脈相承的，也與道家的修身養道、悟玄證道的學說有著很好的契合。