高中中國牡丹亭賞析(1)
戲劇是壹門綜合性的舞臺藝術，她借鑒文學、音樂、舞蹈、美術等藝術方法塑造舞臺藝術形象，揭示社會反映社會生活。戲劇欣賞經典-牡丹亭叫什麽？東方的莎士比亞？湯顯祖的這部力作為明代戲劇做出了突出貢獻，在中國文學和中國戲劇史上占有重要地位。其藝術特色如下:
壹是浪漫主義，通過杜麗娘與柳夢梅生死分離的愛情故事，謳歌了反對封建禮教、要求個性解放的精神。
杜麗娘的小說是明代的壹部白話小說，廣為流傳。湯顯祖以這部小說為基礎，進行了脫胎換骨的創作，將小說的傳奇與明朝的現實生活緊密結合，以更加飽滿的人物形象、更加曲折的故事情節、復雜的歌詞和場景設計，展現了兩個追求個性自由、自由戀愛、反封建禮教的年輕人的愛情故事。年輕貌美的杜麗娘生長在壹個官宦家庭，家庭教育非常嚴格。她在官邸住了三年，不準去後花園。連白天午睡都被斥責為違反家規，不雅。但是，青春的沖動是封建家長和老師阻擋不了的。在丫鬟的慫恿下，杜麗娘趁父母不註意，偷偷到花園裏玩耍，為自己英年早逝，沒有成為好對象而感到難過。回到書房，我做了壹個夢，夢見我遇到了壹位英俊的學者，並和她做愛。他們和諧地做愛，非常熱烈地愛著對方。然而好夢並沒有持續多久。她媽媽白天看到她打瞌睡，大聲吼她，把她從夢中驚醒。從那以後，她壹直抑郁，病不起。後來，他死了。她被埋在後花園。三年後，壹個叫柳夢梅的秀才參加了考試，住在小姐的墳旁。劉公子就是她夢中遇到的書生。杜麗娘和壹個鬼魂在晚上遇見了劉公子，非常親熱。後來她告訴兒子，她不是人。如果兒子不死心，她就挖墳，讓自己的靈魂和肉體合二為壹，和兒子成為正直的夫妻。看守墳墓的劉公子和古耜挖開墳墓，把他們的陽氣吹進杜麗娘的嘴裏，杜麗娘活了過來。最後，柳夢梅贏得了頭獎，並讓皇帝親自挑選杜麗娘結婚，並承認杜麗娘的父母。壹切都會好的，有情人終成眷屬。這種？死於壹場夢？,?死後出生？奇幻情節是浪漫主義的理想化虛構，是現實生活的升華。因此，人們讀來深受感動，驚嘆不已。
其次，用現實主義的方法，批判了封建禮教和倫理道德對人的危害，表現了社會動蕩和人民貧困的社會生活。
《牡丹亭》還用現實的手法批判了封建禮教對杜麗娘的殘酷。把壹個年輕女子活活逼死，死於春病。杜麗娘之死也是封建時代千百萬婦女命運的悲劇，是時代悲劇的縮影和典型代表。作品中，批評杜麗娘的父親杜寶不近人情，只知道用封建禮教苛求女兒。他做官的時候，基本上是個清正廉明的好官，督促農民種桑種麻。但後來遇到了城中的金兵，雖然有心保護城中百姓，卻無力破敵。最後只好靠陳老先生這個老學究，給前來攻城的遊牧民族首領的老婆寫了封信，用反奸詐來破圍。當劉夢梅來認公公時，毫無人性的杜寶把中了頭獎的劉夢梅關進監獄，拒絕承認女兒可以重生的現實。來，皇上親自審問杜麗娘和劉公子，要他們壹家人團聚。杜麗娘的母親也是壹個沒有人性的母親。我只知道女人要守封建婦道，卻不知道這封建禮教是在摧殘自己的骨肉。作品中，還用了很大的篇幅，表現了社會的動蕩不安，人民生活在水深火熱之中，戰爭還在繼續，生活被摧殘。這種現實主義手法賦予作品鮮活的時代現實基礎。因此，這個故事是合理的。
第三，優美的文字和歌詞委婉地表達了主人公悲傷的感情，成為永恒的絕唱。
《牡丹亭》用詞優美，尤其是第十集《驚夢之夢》的歌詞，表現了杜麗娘此時的悲涼情懷。【皂袍】？原來到處都是五顏六色的花，似乎都是送給那口破井和那堵殘墻的。今天天氣很好，對任何人來說都是壹種享受！飛向黃昏，雲，綠亭；風雨飄搖，煙浪畫舟，金平人看了汗顏！？(見《牡丹亭》人民文學出版社，第54頁，4月1963)
又如，杜麗娘渴望個性解放，要求追求幸福。她的獨白表達了她的心情:[江兒水]？偶爾，我的心像壹只蠍子，在梅樹旁。這樣的花草受人喜愛，生死隨人願，無人怨，是酸是明。在我等著挨打的時候，我的靈魂是芬芳的，而且是多雨的美麗，所以我會遇見梅根。？(見《牡丹亭》人民文學出版社，第67頁，4月1963)
這些話成了千古絕唱！至今仍感動著中外讀者，豐富著中華文明的傳統文化。
總結:《牡丹亭》的戲劇欣賞要全方位看，只看片段是絕對無法理解該劇精髓的。特別是大學文學史的介紹，很左翼，比如把杜麗娘的反封建倫理吹得太遠，貶低她的私塾老師。其實只要妳認真讀完全劇，就會得出自己的結論。杜麗娘不是壹個大膽叛逆的女人，但她在夢裏遇到了壹位學者，兩情相悅。從行為上來說，還是在大家閨秀的範圍內。她和私塾陳老師談《詩經》？關關羽？認識之爭只是反映了她天真、可愛、調皮的壹面，而不是反封建旗手發出的號角。尤其是她從鬼變成人之後，不再和書生有私下的和平。在鬼裏面，人要聽父母的命令，媒人的話。？她建議兒子成名。這些老生常談的思想，基本上反映了這個弱女子遵守女性道德的行為準則。學究陳先生，博學多才，有正義感，有謀略。特別是當他發現小姐的墳墓被人扒了，他煞費苦心地告訴了杜麗娘的父親杜寶，要求嚴懲盜墓搶錢的惡人。晉人圍城時，他寫了壹封信，冒著死的危險發出去，反奸破圍。是個英雄。而不是。什麽都沒有？腐敗的學者。
高中中國牡丹亭賞析(下)
壹、劇情發展:戲劇沖突的靈魂，劇情發展的動力。
《牡丹亭》在情節設置上有壹套方式，既能表現大膽熱烈的言行，又不超出封建傳統禮儀規範的限制，在傳統價值觀允許的範圍內表達作者的社會理想和抱負。這組路徑的靈魂是夢境的設定。女主人公出身名門，壹直是父親杜寶和老同學陳的摯友。小心？,?傑日？鎖在書房裏，在棱鏡裏？三春有什麽好處？，只能看妳自己了，後花園？多彩？這似乎與她無關。如果不是呢？花園？然後呢。驚夢？那麽，故事的展開壹定不是我們所看到的那種妳死我活的場面，戲劇沖突平淡無奇，結局必然？才子佳人大團圓？陳詞濫調。
【繞地旅行】:？夢回鶯聲，混沌壹年四季照。人站小院深院，煙盡銹線留。今年春天的習俗就像去年杜麗娘偷偷參觀後花園時，他發現了大自然的美麗。原來到處都是五顏六色的花，似乎這都是為了那口破井。今天天氣很好，對任何人來說都是壹種享受。暮光，雲，雨，風，煙，船畫，金平人看到的就是這麽便宜！？我不禁感嘆自己身份和命運的悲哀。於是，帶著這種心情，她開始肆無忌憚地享受花園。在疲憊不堪的情況下，杜麗娘放棄了貴族小姐的身份，完全放松下來，於是她開始在夢中自由地想象，並在夢中實現了對自己情欲的大膽追求和表達。
？驚夢？出來的時候，很驚艷。如果我們仔細閱讀這部劇中的夢境，就會發現夢境的本質其實是性愛的甜蜜和溫柔。【桃仁】:？拐過這個牡丹柱之前，靠近湖巖邊緣。帶著妳松開領扣，把衣服弄寬，用袖尖碰壹下牙齒，然後妳會很有耐心，很溫暖地打個盹。？這裏所唱的近乎赤裸的性愛，對《愛的種子》中的杜麗娘是壹個極大的誘惑:壹旦原始的生命意識和本能被喚醒，杜麗娘對愛情和生死的追求就會不可抗拒地開始。湯顯祖依戀杜麗娘？夢想？，打出了壹系列浪漫的奇思妙想:讓杜麗娘？尋找夢想？我看不到我的夢，我病了，憔悴了，我把我的照片留在了春天。中秋節過後，我覺得難過，埋在梅樹下，把春蓉的畫像藏在太湖石下，然後柳夢梅？拿起畫就叫畫畫？吸引杜麗娘的靈魂去迎接它，然後復活。這壹系列的情節，似真似幻，都是由？夢想？而生發，所有的沖突都圍繞著？夢想？展開。壹個渴望愛情的女孩？春夢？成為了整個戲劇沖突的靈魂和指揮。
二、人物塑造:改變人物命運的契機和人物塑造的手段。
如前所述，杜麗娘原本是封建貴族的乖乖女，接受了封建統治階級的嚴格訓練。她的生活環境沈悶壓抑，精神生活空虛混沌。所以，在偷偷參觀了後花園後，她的內門被打開了。通過夢，杜麗娘內心的欲望得到了淋漓盡致的展現，這使她的性格呈現出兩面性:壹方面，在封建禮教的禁錮下，她的精神負擔極其沈重。作為壹個貴族家庭，她去了壹個空蕩蕩的花園玩。她還會怎麽想？閨房怎麽能把全身都展示出來？；另壹方面，當她徹底擺脫了現實，進入了夢境，她潛在的欲望得到了充分的活躍，對自由的不懈追求讓人感受到了生命的可愛。在夢裏，找到了她，要她作詩來贊美劉。她沒有拒絕，但是？驚喜，尷尬？同時思考？我從來沒有見過他，為什麽我來到這裏，表現出害羞和謹慎的態度？面對書生的愛情表白，她雖然沒有前進，但是？微笑？滿臉得意，秀才接過她的衣服，沒有反抗，只是小聲地問？然後再過去問問？秀才，為什麽秀才抱了她，她壹次次沒有反抗，就這樣在兩個人的參與下，她才在這裏？到了牡丹亭和牡丹酒吧，* * *就變成了性的快樂。？但是夢總是會醒的，這個夢展示了杜麗娘青春的覺醒。雖然夢裏的劉樹生只是壹個幻影，但杜麗娘以愛為真，不管真假，她開始了對夢中真情的苦苦追求。？昨日之夢，池亭如是。只是想重新開始，和新的壹樣難過。？但是夢想夭折了。環顧四周，都沒了。？她痛苦的發現？牡丹亭，牡丹亭。妳怎麽能如此荒涼和被遺棄？這是杜麗娘追求夢想愛情的現實。夢與醒代表了理想與現實的尖銳沖突，但夢與現實的鴻溝難以彌合。至此，杜麗娘的命運已經非常明朗，她似乎別無選擇，只能走投無路。當愛情的火焰即將燃盡的時候，杜麗娘沒有忘記把他燦爛的青春留在人間。這幅畫耗盡了她最後的生命和情感。完了，他又對春香說？只有壹個姐夫不見了？《親愛的女兒》中的杜麗娘不再害羞，她講述了參觀公園時所做的夢。春香，我不告訴妳真相。花園比賽的時候我們也有人。？別忘了夢想，好好想想，這不是適合改天的老公的名字。？壹個？老公？《Word》講述了杜麗娘的愛情書生，癡心不改，視其為自己未來的終身伴侶。直到去世，她依然沒有絕望，依然憧憬著未來，做著春天的夢。杜麗娘的身體已經死了，但是？愛情？但依然堅定不移。通過夢境，湯顯祖使杜麗娘的形象更加鮮明生動。
但是，在現實社會中，人要受到倫理道德的約束，而？鬼會是假的嗎？湯顯祖用夢的筆觸，使杜麗娘從封建道德的牢籠中逃出，為愛而死，從人到鬼，最大限度地滿足了自己的情欲。湯顯祖用夢幻般的寫作讓杜麗娘的虛情假意逃脫了封建禮教的束縛和枷鎖，杜麗娘對愛情的渴望和追求強大到可以戰勝壹切。於是，這個夢改變了杜麗娘的命運，使她獲得了幸福的愛情。湯顯祖通過夢境為我們塑造了壹個鮮活的人物形象，從中我們可以感受到她鮮活的生命和勇敢堅強的個性。
三、主題:創作意圖和載體？愛情？反？原因？的目的
《牡丹亭》相比之前的劇作，更有深意。原因？對嗎？愛情？壓迫。在《西廂記》中，崔鶯鶯的張生猛在夢中做愛，並從猶豫到堅定地掙紮著壓抑自己的男權倫理。《遠離靈魂》中的張騫女人比崔鶯鶯更熱情。她為了追求愛情，把靈魂留給了丈夫。而《牡丹亭》中的杜麗娘只能在夢中與柳夢梅相遇，身體在無盡的相思中毀滅，生命的終結被賦予了更強烈的悲劇性震撼。湯顯祖生活在黑暗的明末。封建統治者大力提倡朱成的理學，封建禮教嚴重堵塞了當時人們的思想。但他在政治上同情林東黨，在哲學上受到王雪左派和泰州學派的影響。他認為朱成的理學是錯誤的，並反對它。維護正義，毀滅人類欲望？大膽求婚？有感情的人沒有理由，有感情的人也沒有理由。？而且他認為男女生活的私密性是自然天性的要求，並不掩飾對道教的強烈不滿。《牡丹亭》寫的是壹個貴族少女因情而夢，因夢而死，死而復生，皆大歡喜的奇幻愛情故事。但表達了被壓迫婦女的強烈欲望，痛斥封建禮教，尤其是性愛描寫潑墨，以夢寫赤裸裸的性欲，更引人入勝，避開了當時的禮儀。
杜麗娘對自由戀愛的追求，尤其是充分享受性愛的理想，在當時的封建倫理中盛行。救天滅人欲？在嚴重禁錮人們思想的現實環境中，幾乎不可能實現。但在幻境中，她終於擺脫了封建禮教的束縛，改變了家庭和社會賦予的軟弱性格，實現了自己的夢想。夢幻建構的離奇情節，折射出她萌芽的激情，讓她的生活充滿活力。湯顯祖《牡丹亭》中夢境的運用，提升了該劇的藝術境界，突出了現實與理想的矛盾，表達了在封建閨閣束縛下的青年男女對自由幸福生活的強烈追求。將此搬上舞臺，通過讓主角在虛幻的夢境中壹步步展開對話和動作，增強了藝術形式的表演效果。？夢想因愛而生？又來了？夢成戲？它讓觀眾在戲劇的審美活動中感受到悲喜，從而深度調節無情旁觀者的麻木不仁，給觀眾帶來強烈的震撼。更重要的是，隨著牡丹亭揭示的浪漫理想，接受者開始這樣做？夢想？。
高中《中國牡丹亭》賞析(三)
《牡丹亭》改編自小說《杜麗娘的繆斯》。《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，也是他壹生最得意的作品。他的作品《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲》、《柯南》合稱為？臨川四夢？。他曾經說過？我壹生四夢，以牡丹為榮？。《牡丹亭》完美詮釋了湯顯祖的至情論。作者受泰山學派的影響，高舉真情大旗，以杜麗娘與柳夢梅的傳奇愛情故事，批判了當時的封建思想及其流行。維護正義，毀滅人類欲望？朱成理學。
從《牡丹亭》中意料之外又合情合理的突發事件談起
從春香的明噪和閨中杜麗娘的暗噪，到噩夢中春光乍泄引發的虛幻與現實的交集；從《傷逝》中和史的插科打諢，到《盜墓賊》中的狀元郎？妳為什麽不承認？無奈，作者精心設置的突發事件會壹步步激化矛盾和沖突，將故事推向高潮。
巧妙的構思賦予了故事真實性和戲劇性。《舒舒》裏最會講故事的是陳:關關？雉鳩是壹種鳥。關掉鳥叫聲。？春香反對她老公？什麽聲音？，陳亮無奈，只好做了最後的鴿派。陳醉良對《詩經》的曲解和對感情事的刻意回避，既表現了此人的迂腐，也反映了時代的封建思想的守舊和對女性的束縛。春香是叛逆和追求自由的典型代表。她直言不諱的性格把她變成了壹把文字的利劍，剝去了封建思想的醜惡嘴臉，隱含了作者的真情實感。
事件中的人都是活的比較多的人。
選擇做壹個秉公執法的人？好官？或者妳選擇成為妳孩子的壹員？好爸爸？。當面臨這個選擇時，杜寶毫不猶豫地選擇了前者。？我給她剪了頭發。讓我為她點些香？。？小偷說了什麽？。從這段語言描寫中，足以看出杜寶的好面子和絕情。他不能容忍女兒起死回生，寧願不在杜麗娘重生，也要保住自己的榮譽，反映那個時代的主流思想？維護正義，毀滅人類欲望？。得知柳夢梅得了最高獎，陳最好的壹句話是什麽？妳為什麽不承認？反映了勢利眼的趨勢。即使在這種情況下，杜寶還是心事重重？驚訝先生！這是壹件邪惡的事情。作為壹個部長，有必要把文字發揮出來。？從某種意義上說，杜寶忠在朝廷沒有二心，可謂公心高於壹切的人。另壹方面反映了人們的迷信。
行動導向、個性導向的語言，塑造的是有血有肉的人。
《哀悼》裏的？鬧事？話，集中在石和身上。這兩個人關於金融的喋喋不休給原本悲傷淒涼的氣氛增添了幽默。尤其是兩人的壹次對話，顯得格外精彩。？我們道士可以收割水稻。妳是陳覺亮，我不能錯過妳。這位學者結結巴巴地說了十壹種方法。妳是大媽，我是孤寡老人。我收集食物是不對的。他們兩個巧妙地利用名字和物品的諧音來嘲諷對方。道家的語言比較本土，符合人物設定。陳亮亮刻意使用典故，符合老師的形象。兩人都表現出了對金錢和利益的渴望，揭露了人醜陋的壹面。
《牡丹亭》有著非常濃厚的浪漫色彩，尤其是李娘的死而復生，這在現實中顯然是不可能的。作者的美好願景是所有的戀人都幸福。？如果有美好的壹天，那將是壹件樂事。雖然有很多感嘆，但結局會令人滿意。