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古代書法大師

合肥著名書法家張子愷是近代合肥“鄧寶派”的代表書法家,張子愷不能不提。(1863-1938),鄖人,合肥人。光緒五子(1888),科舉人,有壹次從桐城發詔書,因病乞免。科舉被廢除,學校被提升。合肥廬陽書院改制為廬州中學。張子愷被李鴻章之子、名譽院長李聘為校監,代李主持校務。這兩年成績突出,因病退役。1908年,博物館設立在德勝門大街的正屋,在這裏給學生上課、講課。當時桃李滿天下,受到瀘州人的稱贊。當地郡縣的官員也欽佩他們的名聲,尊重他們。張子萱的人生比仕途還輕。他以寫文章、寫碑文、教弟子為生。該圖書館名為“向過去學習”。中年後,他建立了壹個圖書館,在家教授學生。當時有很多合肥的同學。張子萱是合肥有名的藏書家,文學功底深厚,收藏細心。抗日戰爭爆發後,王先生斷言日本要滅亡了。為了躲避日軍轟炸,王先生壹家在肥南三合鎮避難。合淝失陷後,日寇侵占三河,張子萱和家人逃到三河鄉灣(今廬江縣通達鎮)徐貴村。這時,張子萱在萬被搶,他進退兩難。幸好他遇到了妻子的堂兄和侄子,他們是徐貴村的,掌握著當地的軍事權力,所以他用武裝力量歡迎張子萱壹家來到徐貴村。吃飽穿暖挺好的。張子萱受此風波,國之痛日愁眉不展,苦不堪言,終日郁郁寡歡。有壹天,村裏所有的長輩都被召集起來說:“我們是軒轅的族群,不能忍受別人的羞辱,可是我老了!”妳不能葬身戰場。詩中說‘無儀不死之人是什麽’?

我不能生活在亂世。

。"

從此不吃東西,三天就死了!75歲那年,他在1938的冬天。少年時,曾去肥西縣三合鎮,向叔祖夏先孟(楊誌飾)學習詩詞書法。聽叔祖父楊誌說,1938抗日戰爭時期,張子萱逃到了三河鎮。每天早上,他都在壹個緊繃的位置上坐壹個小時,但是他的手杖動不了,也看不見壹個人。他對學書的虔誠和嚴謹是這樣的。張子萱的書法家程子萱是清末民初合肥著名的書法家。他在合肥師從沈永熙(石翁)學習鄧寶的書法,並得到了他的真實傳記。沈永熙(1810-1899),本名世平,本名福夫,80後名世翁,合肥人,20歲,選寧國做家教。張子萱尤其得益於四種吳安,與張靜文(秦湘)並稱“合二”。《公張》壹書名聞遐邇,因其魅力而被極度神化。他用筆畫了包和沈永熙,祁和祁用的是米芾的筆法。用筆很快,沒有故障。中年時,硬筆清脆蒼勁,線條陡峻銳利,漸方駿;晚年更為廣泛使用,得益於盛唐大書法家李詠(北海)用圓尖筆橫動,書名大為提高。合肥書法家葛忠秀撰寫《沈工石翁墓誌銘》說:“龔申石,合肥人,名石平,名石翁。