後來輪到用來形容別人的替代或受苦。
李朝桃僵:古樂府詩《雞鳴》詩雲:“桃長在井上，桃旁。蟲子來咬桃根，李子樹代替桃子。樹相待深，兄弟相忘。”
“還桃以李”的典故
賞桃報李”:出自《詩雅》的《抑》詩，只不過作為回報更有價值和深情。單方面的禮貌不能持久。這是我們禮儀之邦的習俗和規則。壹般的交流都是這樣。在男女關系中尤其如此。”“賞桃報李”在男女交往中，不僅是壹種壹般的禮儀，更是壹種禮節。禮物本身的價值不再重要，象征意義更加突出，以顯示相互的承諾，兩情相悅。
余:它的意思是:愛和恨的隱喻。
出自《史記·韓非子說南》
它是關於衛靈公的彌子瑕和男寵的。戰國時期，魏軍非常寵愛，有壹次，宓的母親生病了，他偷偷開著魏軍的車回家探望。魏軍知道後沒有依法砍斷他的腳，誇他孝順。
壹天，他和衛靈公正在參觀果園。桃子嘗起來很甜。如果妳還沒吃完，把剩下的壹半給魏軍。
魏軍說:“妳有多愛我！不管妳自己的口味都給我吧。”
等到彌子瑕的欲望消退。我們得罪了魏軍。
魏軍說:“這個人曾經假借妳的命令私自開我的車，還曾經把吃剩的桃子給我。”
彌子瑕的美德沒有像以前壹樣改變。
但以前被認為是孝順，後來卻被懲罰了。
桃梗
戰國時期，蘇秦告訴趙王李兌，他在天地會聽講壹個傀儡和壹個傀儡爭論的故事:傀儡對傀儡說:妳不如我，我是土做的，被大風大雨損壞了可以回土裏去。妳不是樹的根，而是樹的枝，就是如果妳受到大風和雨天的襲擊，妳將漂流到漳河，向東流向大海，永遠不會停止漂流。
“桃梗”形容壹個人漂泊不定，灰心喪氣。他還用“桃娃娃”來比喻木偶。又稱“雨偶”、“土偶桃人”、“土偶漂”、“漂偶”、“盤梗”。潘慶賴《釋杜聿煌》:“道者不相笑，長客將有壹年歸山。”
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