春秋戰國時期，以《詩經》、《楚辭》和《左春秋》為代表的兩部文學名著，以廣闊的背景和生動的敘述，產生了思想深刻、風格鮮明、富於情感和哲理的歷史雜文和諸子百家的雜文。因此，先秦時期也是中國文學的第壹個繁榮時期。
中國文學早期缺乏像荷馬史詩那樣的史詩性作品，很多學者都在尋找客觀原因，做出各種解釋。我認為中國詩歌走抒情的道路而不是敘事的道路是明智的選擇。詩歌適合抒情，散文作品適合敘事推理。用詩歌儲存壹個長篇故事，可以形成《羅摩衍那》那樣的長詩，但不壹定有很強的藝術感染力。季羨林先生在《羅摩衍那》譯本的後記中說，書中大部分章節“直截了當，毫無變化，有的甚至重疊，重復令人厭惡”。因為這些東西沒有詩意，反而有壹些很詩意的片段淹沒在其中，讓讀者無法直接讀懂。中國產生的郭峰、蕭雅、大雅、楚辭中的作品流傳已久，壹般人能隨便背幾首。《離騷》是世界抒情詩的傑作。中國不是沒有相當於荷馬史詩的作品，而是以散文的形式出現，這就是《左氏春秋》、《國語》中的、鄭煜、等。這些作品是在長期敘述前代歷史(盲人講前代歷史)的基礎上形成的，其內容的梗概是有歷史依據的，但細節和語言的生動描寫應該算是史家的藝術創造。雖然有些段落只包含了提綱，但總體來說，它比許多以詩歌形式寫成的“史詩”更具可讀性，比如“左丘瞎了眼，丟了官話”(司馬遷)。左丘明是中國的荷馬。