46集電視劇《大敦煌》圍繞壹部金字招牌《大藏經》，以藏寶、奪寶、護寶為主線，全面展現了敦煌瑰麗奇特的歷史文化。敦煌歷史研究專家張忠在6月5438+02日接受采訪時表示，劇中提到的金字大藏經確實在正史中有記載。
“據記載，公元1014年前後，沙州曹氏政權曾向宋朝朝廷贈送馬匹、瑪瑙、美玉等物品，同時請求朝廷賜茶、藥壹批，並頒贈金三藏壹部。”他說:“朝廷同意了曹嘉的請求，把黃金大藏經送到了敦煌。”
張忠說，大藏經可以理解為壹部包含佛教經典的完整的書；所謂黃金大藏經，就是用金粉寫成的大藏經，彌足珍貴。1014前後，敦煌沒有受到西夏政權的威脅。曹石索要金字大藏經，大概主要是出於宗教目的，為了團結周邊信仰佛教的民族。
《大敦煌》這出戲裏，曹石請的是李元昊占領瓜州覬覦敦煌時的金字大藏經，也就是1036左右，比歷史記載晚了20多年，很大程度上是為了團結周邊民族，對抗李元昊。
但張忠說，這部經典著作雖然在正史中找到了，但至今下落不明。敦煌研究院考古研究所所長劉永增也證實，自道士王於1900年在莫高窟發現藏經洞以來，已在藏經洞內發現各種經文5萬多件，但其中並未發現黃金版的《大藏經》，僅發現藍底金字的零散經文碎片。
“至於這部金藏經是否存在，或者現在保存在哪裏，還是個謎。”張忠說。
專家考證:莫高窟藏經洞最初並非用於藏經。
新華網敦煌165438+10月13(記者莫華英鄧玉珊)電視劇《大敦煌》正在央視熱播，劇中有壹個曹石家為阻止西夏李元昊奪取經書而挖坑取經的故事。但據專家考證，敦煌莫高窟最初並不是用來取經的，而是為了紀念壹位高僧。
藏經洞是莫高窟第17窟的俗稱。位於莫高窟第16窟洞北壁，是附屬於第16窟的壹個小洞。前道士王在1900處偶然發現藏經洞，洞壁內洞門繪有壁畫，十分隱蔽。17號洞穴為正方形，邊長3米，四壁高2.5米。洞頂是壹個水桶，最高點離地3米左右。洞內西墻南端有壹壁龕，嵌有壹塊石碑，高1.5 m，寬0.7 m，俗稱“弘(上“公”，下“顏”)碑。地面上有壹個低矮的祭壇，正對著洞門，靠近北墻。祭壇上坐著壹尊色彩鮮艷的和尚雕像，雕像後面的北墻上有壹幅壁畫。
經考古人員考證，原來壇上被挪到別處的五彩僧像，是弘僧(上至龔，下至顏)像。敦煌研究院考古所所長劉永增說:“17號窟的弘和尚雕像非常重要。雕像連眼角都有魚尾紋，栩栩如生，與大家平時看到的佛像不同，因為這是弘死後弟子們根據他的生平相貌創作的真人畫像。”
根據17窟壁畫內容和石窟形制，敦煌學者認為17窟矮壇為弘(龔之上，閻之下)禪定床，室內塑像為弘本人，所以17窟實為弘(龔之上，閻之下)也就是說，建窟之初，並非如電視劇《大敦煌》故事中所述，是為了取經，而是為了紀念弘和尚。
那麽弘和尚(上至“公”，下至“顏”)是什麽身份呢？敦煌史專家張忠說，洪常見的姓氏是武，敦煌人俗稱“武僧”。據史書記載，唐朝第二年(公元848年)，敦煌富紳張義超糾集漢族、回紇、、隴、羌、吐谷渾等曾受吐蕃欺淩的民族民眾，乘吐蕃內亂之機，壹舉收復瓜、沙。張壹超歸順唐朝後，被任命為我們的使臣，和尚弘(上至“公”，下至“燕”)也因功被朝廷冊封，成為“河西都城僧制”。
敦煌研究院考古所所長劉永增說，張壹超收復瓜、沙後，由於周圍有回紇、吐蕃等少數民族政權，與唐朝取得聯系非常困難，而這些少數民族當時大多信佛，僧人出入不受阻攔，於是張壹超命人制作了瓜、沙的人口、地圖等重要資料的蠟表，僧人分幾十路前往長安。洪(龔之上，嚴之下)的弟子吳鎮，經過千辛萬苦終於和唐朝取得了聯系，張壹超和洪(龔之上，嚴之下)被冊封。(完)