至於怎麽決定什麽是主旨？王弼舉了兩個原則。
1.第壹個也是最重要的是“統治群眾為少數”的原則來統壹群眾。具體來說，如果壹個卦只有壹個陽，那麽這個陽就是主陽。如果只有壹個陰，則陰為主。比如剝主體是九，回九天，是六五，做同事是六二。
2.以靜制動:著名的是王弼將老子的無為思想引入《易經》。老子崇尚空、靜、柔、無為的思想，與儒家尊陰卑、“君子易”的思想有很大的不同。暫且不談這些哲學問題。具體來說，用靜態的方式剎車，其實是壹種“中庸的想法”。在儒家思想中，中庸思想被視為中庸之德，王弼將其解釋為“無為”和保持安靜的美德。這個道理適用於三陽三陰或兩陰四陽，四陰兩陽，以及乾坤兩卦。以甘瓜為例，九五之尊是自然主，因為在卦中，上半身符合其高貴地位。而坤卦是以62為基礎的，因為坤為臣，卑微為吉，在六爻之中，是坤的主卦。但另壹個觀點也可以看作是第六個五年計劃，因為無論如何，五是永恒的寶座。
如果有第三個主觀判斷原則，就是以上兩個的綜合判斷。但是有了這三個原則，在實踐中確定主旨還是很困難的。所以我們可以給王弼的論辯精神增加壹個原則，就是反過來說，我們可以確定壹個卦的意義。比如吃卦，三陽三陰，真的很難決定什麽是主旨。不過94是“把東西咬在嘴裏”意思的由來，所以94是個不錯的選擇。
以下是六十四卦可能的主要思想:
之所以起名爻是主要原因
1是天上五個地方的總和。
2坤在第62名中間。
3水雷屯在九五中期。
4景觀應該在92之列。
5水天需要在九五中間。
6天水訴訟在95家之列。
7.1992年的地方海軍師是單面人。
八、“九五”水土比單壹
9.大風天的小牲畜，6月4日單陰道。
10天，63單陰道。
11天臺的六五位中，中等比正。
12天地是否在六或二的中間為正
13天火銅仁62單伊尹
14大熱天有六五個單陰道。
15地山錢九三單身楊瑤
16於姚
17九五雷澤的話和卦裏的意思壹樣。
18:山風法上的九個字和卦的意思壹樣。
19迪澤在第92名中間。
20風與地在九五中間。
21火雷咬94個與卦同義的字。
22.山貨本的六五個字和卦的意思壹樣。
23.剝離九座孤山上的楊。
24.礦井第九天的單礦。
25天雷，月初九的話和占蔔的話壹樣。
26.山獸上的九個字和卦的意思壹樣。
27山雷伊的九個字與卦有相同的意思。
28澤風大於93，卦的意思也壹樣。
29欄在水中名列第九和第五。
30為火，62為中，正。
31澤山仙九四來自於負卦九五的位移。
32雷的第六個五年計劃是由太瓜的第六個五年計劃改為的
33天山之在九五之中。
雷霆92壯士中，中路優於右路。
火地島的六五個，中間的比右邊的好。
36地面火力伊名排在第二位。
37.風火家族在62家之列。
38火是在六五的中間。
39水山澗在第五名中間。
40雷水解第92位應該是
41山澤在六五名中失利。
42風雷好，九五正。
43澤田璇尚流丹音瑤
44天，風在第六天，有單陰。
45澤崔迪在第95名中間。
46.地面風力在六兩個地方上升。
被困在水澤的95個人中，中間那個比右邊那個好。
48水峰井在九五中期。
49澤火哥在九五中期。
50雷應該在六五之列。
51地震同卦。
52根威《山上九言》與卦同義。
53.風山漸至九五中期。
54雷蛇妹子應該在六五之列。
55在六五個雷火豐中，中國比鄭錚好。
56火山大隊在六兩個中間。
57荀的主要意象元素是風六四荀。
58對是劉澤三對的主要成像元素
59風水歡在九五中間。
水澤節的六個字和卦有相同的意思。
61豐澤中富第五，正。
62雷山比62小，居中。
63水火紀紀在六兩中間。
64水火應該在六五之列