田童羅田佐羅由上清派鄭子布悟出，後在彌留之際交給三義門好友陸瑾，最後在羅田大傳給師弟張於陵。《田童左》是傅勇技法的極致，制作普通的《福祿》需要大量的準備工作，而《田童左》卻可以隨意而為，不用設壇，不用朱砂紙，甚至不用毛筆。即使是專門研究傅勇的上清派大師，也會花上幾個小時。在福祿學派看來，到達天空的手段是駭人聽聞的。
精神的拘禁會拘禁精神，約束壹切精神力量，比如東北的馬仙。不需要和靈體有契約關系，可以直接控制為己所用。以精神力量存在的靈體，只有性而沒有生命，即只有神而沒有形，作為生命體，本質上是不完整的。精神的禁錮，就能抓住靈體的這個弱點，讓靈體無條件地服從自己。在《羅田大義》中，王氏家族的國王還使用了另壹種留靈遣將的用法——服靈法。雖然取靈吞靈體的方法不如讓靈體占有有效，但它給自己帶來的力量是永久強化的。壹些強大的靈體已經被視為獨立的生命體，服靈的方法看起來相對殘忍。被扣使者受馮天陽開導，後被威脅，交給完整的王家被扣使者，留下壹個殘破的給家人。從劇情來看，36歲的小偷馮天揚並不是壹個怕死的人。可能是欲擒故縱的策略，也可能是精神的完全滯留，比如為精神服務的方法，有些副作用。
風後奇門，顧名思義就是“狂”。大部分這樣練的人都是瘋子(開個玩笑)。武當山周生，三十六賊之壹，風後悟出奇門，後被王業道繼承。風後特殊門的誘惑力對術士是破壞性的。武當山三人，十個家夥中的諸葛清，陳錦魁，產生了不少心魔，極其考驗壹個術士的心性。我想只有王冶長的灑脫心性才能完美的繼承風後特門。
伏羲的長子侯豐被黃帝任命為丞相。他在黃帝和蚩尤的戰爭中立下了許多赫赫戰功，最終幫助黃帝斬殺了蚩尤。風後大話西遊發明了南導車和陣法。是他第壹次把伏羲的八卦原理運用到軍事上做八陣圖。其中最著名的風後八陣，對中國古代軍事的形成和發展具有重大的學術意義和價值。風後怪門和武侯怪門差不多，都是專門為中宮設的門。不同的是，風後的怪門可以隨機切換遊戲中的四組，甚至可以通過改變陣列中所有東西的運動規律來控制時間。
屍體的來源是由張楚嵐的祖父沈嘉起義的罪魁禍首張懷義發現的。在藝術的最後，漫畫中並沒有直接介紹身體的起源，但是我們可以根據張懷義的話和官網的介紹進行大概的分析。管網介紹如下:下丹田通過特殊方法培養出壹批獨立體。那麽妳就可以確定，張懷義讓馮寶寶交給張楚嵐的，是屍體的來歷，也就是那個老農老工。漫畫中多次出現張楚嵐肚子裏的袁鷹操縱張楚嵐的身體對抗。
有壹次，虎虎生威的二俠之壹的柴衍老師說張楚嵐的功法是神法。雖然按照他的年齡，柴燕與張楚嵐的祖父是壹樣的，但他仍然落後許多年，這意味著柴燕可能從未見過神和身體的起源。他只知道這種功法可以讓所有使用身體的技能失效，承認身體的本源也不是不可以。本來身體和神靈的本源就是包含與被包含的關系。在這裏，我們可以從張懷義與田老的對話中得知:“我所學到的，已經超越了四哥的無根。”也許身體的起源是神靈的升級版。不同的可能是，身體的本源是壹個成長的、獨立的被動技能，而神靈是壹個主動技能，無論是手術結束還是腹中的嬰兒，
也許八大奇跡都有某種不屬於這個世界規則的力量，或者都實現了這個世界的某種規則。畢竟體術本源是主導技能，雖然現在才剛剛浮出水面，但以後絕對不弱。
被當年三十六賊之壹的馬奔識破，最後傳給了碧遊村長馬先洪。顧名思義，魔機分為魔機和魔機兩種技能升級。魔法機器可以高效提煉由能量驅動的儀器和器官。壹個普通煉制者制作的每壹件樂器都是嘔心瀝血，極其珍貴，而魔機可以大批量定制，甚至武裝到普通人手中，在八大奇跡的綜合戰鬥力中是數壹數二的。安百裏可以在短時間內提煉無生命的無機物。在戰鬥中，比如石頭、沙子甚至敵人的衣服，都可以提煉為武器，防不勝防。而壹般的煉器，比如賈的斬仙飛刀，從小就需要用自己的刷子餵特定的物品，最後才可以隨意成為思想家的武器，百煉器在戰鬥中可以用來煉器。壹對比就能看出八大奇跡有多可怕。
六庫仙賊六庫仙賊又叫聖賊。三十六賊之壹的阮風意識到這是雪山中壹個神秘人傳給巴倫·格裏萊斯的，便向巴倫解釋了六庫仙賊的原理。賊偷珍珠，諸侯竊國。說到聖人境界，只有天地間的生機才能讓他動心。神仙不死，賊不停。這些也是《莊子》裏的內容。
六庫是指大腸、小腸、胃、三焦、膀胱、腎，統稱為吸收能量的六腑。六庫仙賊可以瞬間分解物質，將吸收的養分轉化為營養物質，讓主人永葆青春！
二手二手從三十六賊之壹的端木英身上學到了壹些東西。就目前劇情來看，這是壹個boss級別的bug技能。右手是藍色的，左手是紅色的，生命是兩者。母乳餵養、肢體再生、整形和控制，可以改變壹個人的思維，甚至最基本的三觀和認知都可以徹底改變。最重要的是，這個技能還可以提前讀取“劇本”並從靈魂中提取和修改記憶，這壹方面讓劇情變得非常多變，以改變他人的認知。
羅達洞的概念是由三十六賊之壹的顧頡廷實現的。漫畫中王也曾任意拆金，但兩次都未成功，仍有憑空消失的能力。根據前七種怪技能來看，它們的能力和名字有關。雖然沒有能力解釋漫畫中大羅洞的概念，但我們也可以從大羅洞的名字來分析。我們先打開看看。“羅達”有壹個詞叫羅達神仙，意思是超越所有時空、永生的神仙。羅達的意思是所有的空間都是永恒的，無憂無慮的，而羅達是道家學者的最高追求，即上升到道教中最高的羅天36天。大挑中的大寬，意思是無邊無際，羅是壹張網，意思是包羅萬象。大挑的意思是包羅萬象。“洞見”的層次，就是觀察事物非常清楚。
根據這些，我們可以猜測“羅達”的能力可能是空間的，而“洞見”的能力可能是精神的或眼睛的。