第壹，這壹集和周易本身關系不大。唯壹與《周易》相關的是伏羲、文王、孔子的出現，以及“君子在天自強不息，君子在地以德載物”這句話的反復誦讀。
就像《周易》裏的這兩句話。
如果妳面對壹個讀過周易的人，這是不夠的。
如果面對不懂周易的人，看完這壹集就不知道周易是什麽了。
第二，這壹集充斥著對三代聖人和文王的“復古主義”和“崇古主義”。
文攻崇、攻周，完全塑造成壹個全知全能的聖人，他愛民如己，“順天理”、“為民請命”。完全無視歷史事實，完全跳過奴隸制，直接把商周當成“完美的政治時代”。我非常懷疑生產隊的人是不是* * *黨員中產生的，有沒有接受過馬克思主義唯物史觀的教育。
第三，另壹種無視史實的說法是，周朝商朝的目的是“建立統壹的王朝”。就連前壹集的《史記》都認為炎黃聯盟是中國大壹統王朝的開始。
這種歷史虛無主義的歷史觀和推崇孔子追溯的傾向，太值得警惕了。
然而，對於《周易》，編者本身未能成功地理解原文，他們只能使用傳統的解釋，這些解釋主要是基於朱和胡適的《周易》是壹部占蔔書的理論。中國哲學的研究和中國社會在這方面的教育都不容樂觀。
易經應該是中國古典文學的主要內容。我們要以成功理解《易經》原文的能力來講《易經》，讓中國的哲學研究走向世界，給世界的孔子學院帶來生機和活力，讓經典中的中國為新時代傳遞正能量，成為不朽之作。