壹個道家模型閔芝庭，道家模型

內容概要:道有兩個作用:壹個是壹，壹個是道。兩個用戶，壹個用於目的，壹個用於宗教。目的，為老莊哲學。宗教是為了祈禱，齋戒和尊嚴。宗教的目的是清靜主義的目的，老子的目的，直奔永恒的和平，不朽和不朽。生於漢初的壹位宗教家，到張子房赤松遊覽，註解了尚高玉皇庫的藏書(張亮祖師聖名為:校經主宰舒天的上香天尊)。他的第九孫張道陵，受太上密書教導，教導壹切眾生，創出祖師石天的教導，在金元時期執行“全真”的教導旨趣。

道教日常生活分為五法:壹是佛法，二是教，三是法，四是法，五是理。族長，固定利率，記不住，也是坐等成功的事情。這並不容易。老師和啟蒙壹樣，註重講解，從而獲得啟蒙。修行者，從方丈起，守法壇，行大戒三壇，得智慧，成就真理。佛法修行者，為象也。臣民經常背誦功課，祈求懺悔，幫助死者道場。五乘法有壹個標準的法器，意思是道士要證真，首先要循規蹈矩，身心持之以恒，自然身道為真。馬靈祖雲道:“願妳的心意合我的心意。”路不遠的人，總是執著於自己的行動。

道家的“樊沂”是道教徒的行為準則，是在德求學之道，應該遵循。

在本書《道教禮儀》中，道教禮儀、戒律、齋戒儀式三個部分是道教徒在教育活動中必須掌握的基本知識；在道教徒的修養方面，主要是道教徒道德品質的思想教育。作為道教徒的行為準則，鼓勵青年道教徒奮發向上，提高社會主義道德和正確的行為規範，故壹並編撰。