同時也是本書的總綱,按時間順序記錄。在《史記》的寫作中,司馬遷采用了把現在稍微遠壹點的細節化的方法,時代越遠越詳細。“本紀”的起源是黃帝,因為他是中華民族的始祖,是“匡正萬物”的創始人。把項羽列入“年表”,是出於秦漢政治的出現,以及對其人格的尊重。?
“書”是記載歷代章句和國家法典的專章,以闡明古今制度的演變。除非歷史學家熟悉軼事,否則不可能寫壹本書。班固的《漢書》改名為《誌》,成為通例。《書》的修訂為研究各種專題史提供了豐富的資料。
《家》是諸侯王國的記錄。這是因為諸侯立國,承襲家族,後代承襲,這就給了他們壹個傳記,叫家族。從西周大封建到春秋戰國,諸侯國相繼稱霸全國,用“世家大族”這種體裁來形容這種情況是非常恰當的。司馬遷把孔子和陳涉列入“家”是個例外。孔子雖然不是太子,但他是傳承三代文化的宗主,更何況漢武帝時儒家壹家獨大。孔子是儒家的創始人,他被列入“家”也反映了思想領域的現實。至於陳涉,他不僅是第壹個起兵反秦的領袖,也是三代以來第壹個反對文官殘暴統治的人,他建立了許多死於秦國的諸侯。司馬遷把他列為“名門望族”,並把他的功績與唐、吳、孔子的《春秋》相提並論,把他寫成壹個震驚秦王朝統治、稱霸天下的偉大歷史英雄,體現了作者進步的歷史觀。
傳記是對皇帝和王子以外的各種歷史人物的記錄。有單壹通行證、聯合通行證和類別通行證。單傳是壹個人寫的傳記,如《尚軍傳》、《李斯傳》。合傳是兩個人以上寫的,比如《嚴觀傳》、《老莊沈晗傳》。類型傳記是指同壹類人物在壹部傳記中的活動,如《儒林外史》、《官員傳》、《刺客傳》等。司馬遷以列傳的形式記錄了當時中國周邊少數民族的歷史,如《匈奴列傳》、《高麗列傳》、《大宛列傳》等,為研究中國古代少數民族歷史提供了重要的史料來源。
班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺十篇。《三國誌》魏指出,這十篇分別是《景帝列傳》、《武帝列傳》、《禮記》、《樂書》、《法紀》、《漢以來將領年譜》、《日人列傳》、《三王世家》、《龜公列傳》、《傅晉快列傳》。其中《武帝紀》、《三王世家》、《龜策傳》、《日人傳》四篇,均由漢代的褚博士所補。《漢·文藝誌》載有《太史公》補七則,註商“收太史公書十余本”。劉知幾認為補充《史記》的並非只有楚、馮,而是多達十五家。《史記》在年初出版,隨後是劉向、祥子,以及各種好人,如尚豐王、魏衡、楊雄、石岑、沈良、斯仁、金鳳、段素則、嚴豐、榮衛、小粉、劉堯等。,相繼寫成,續作,以哀為終。大多數後人不同意張炎的說法,但《史記》的不完整性是毋庸置疑的。除了少數例外,《史記》之後的歷代正史都是由朝廷主持,按照君主的意誌編纂的,是名副其實的正史。盡管司馬遷是壹位宮廷歷史學家,但《史記》並沒有反映最高統治者漢武帝的意誌。據說漢武帝看了《史記》後,對其中幾篇很生氣,下令刪除,這也是有可能的。司馬遷寫史記直截了當,在某些方面敢於批評朝廷,這是封建統治者所不允許的。朝廷痛恨並重視史籍,對他人諱莫如深。閱讀範圍僅限於朝廷上層的極少數人。朝廷曾經刪節和補充史籍。據《後漢書·楊忠傳》記載,楊忠奉命刪《太史公書》十余萬字。短短十余萬字被刪的《史記》,漢代以後失傳,流傳至今。
《史記》寫於104年到91年前。最初,它沒有標題。司馬遷完成這部巨著後,把它拿給當時的大學者東方朔看。東方朔非常欣賞它,所以他在書中增加了“太史公”壹詞。“太史公”是司馬遷的官職,“公”是個好名字,“太史公”只是表明了誰的作品。班固《韓曙文藝誌》改為《太史公》壹百三十篇,後人簡化為《太史公》、《太史公書》和《太史公傳》。久而久之,人們根據《太史公誌》將其作為史籍省略。摯友梁啟超稱贊這部巨著為“千古之作”(《論中國學術思想變遷的總趨勢》)。魯迅稱贊其為“史家絕唱,離騷無韻”(《中國文學史大綱》)
《史記》是中國歷史上第壹部紀傳體通史,由西漢司馬遷所著,開始被稱為《太史公書》,或《太史公公基》、《太史公紀》。司馬遷,字長,與其父司馬談,被任命為太史令。他寫壹部古今通史的願望沒有實現,臨終前請司馬遷完成夙願。後來司馬遷繼父太史令,開始寫史記,歷經十余年終於完成。
這本書從傳說中的黃帝開始,到漢武帝時期結束,跨越三千多年。全書130篇,其中人物傳記12篇,表格10張,書籍8本,家族30家,人物傳記70篇,52.65萬字。《紀紀》是書的大綱,按年記錄皇帝的言行。“表”用表格列出世系、人物和歷史事件。《書》記述了制度的發展,涉及禮樂制度、天文軍法、社會經濟、河流地理等各個方面。“世家”描述的是諸侯封國的歷史遺跡。傳記是重要人物的傳記。其中,傳記和傳記是主體。
按司馬遷的說法,編修的目的是“研究天人關系,了解古今之變,成為壹家之言。”“研究人與自然的關系”就是探討秋天的道與人事的關系。作者對原有的“天命論”進行了批判,提出了“帝王中心論”。“承上啟下”就是探索歷史的發展及其規律。
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史記指的是很多經典,比如《左傳》、《國語》、《士本》、《戰國策》、《楚漢春秋》、《百家爭鳴》,還有檔案、民間古籍。他還親自采訪,實地考察,然後精心挑選和使用資料,學術態度極其嚴謹。
漢代以前的歷史著作,在內容、歷史事件、材料、作者編纂水平等方面,都無法與《史記》相比。可以說,《史記》是中國古代第壹部通史,不僅規模龐大,體系完備,而且對傳記類史書影響深遠,歷代正史基本都是以此體裁寫成的。同時書中文字的生動性和敘述的生動性也是最高的成就,魯迅先生對《史記》的評價也很高。
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司馬遷死後,《史記》並沒有馬上流行起來,受到重視。到了漢武帝宣帝的時候,司馬遷的孫子已經開始通過努力傳播了,但是到了東漢的時候,已經不完整了。
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在註釋方面,兩宋時期的裴所著《史記集》是現存最早的舊註釋。唐代司馬貞撰寫的《史記》研究,有許多新的見解。唐代張守節壹生撰寫《史記正義》,成就斐然。