大象無形意味著有意或無意；不刻意，不太提倡，兼容各種就好。老子道德經第四十壹章。
出自《道德經》“慷慨無角，偉大無成功。大象是看不見的。”這是老子提出的中國古代文論中的壹個美學概念，意在宣揚自然美而非人造美。
白話翻譯:音樂越好，越遠越低，形象越好。意思是“成就越大，越有穿透力，越寬容，越包容。”
擴展數據
“大嗓樂嗓”這句話出自《老子》第四十壹章，全文是:
上士聽了話，勤奮工作；中士聽說，活下來就是死；下士聽了笑了。光笑是不夠的。是基於建議，說:若明道無知，若入道，若退，若驕；尚德若在谷，廣德不足，建德若盜，素質實在尷尬；白若受辱，慷慨無角，大器晚成，大象無形。道是隱而無名的。夫唯道，善借貸，善成事。
翻譯:？
上士聽令而行，勤於落實；軍士聽言，半信半疑；下士聽了，哈哈大笑——他們不笑他也不是個辦法。
古語有雲，光明之路如黑暗，前進之路如後退，平坦之路如崎嶇；高德如河谷，闊德如匱乏，強德如怯懦，滿德如空虛；最白的好像是臟的，最方的沒有棱角，最大的樂器終於完成，最大的音樂沒有聲音，最大的形象沒有形象。
大道隱而無名，惟道善始而成。
《老子》在這裏列舉了五種現象來說明道的無為境界，即大白屈辱，慷慨無角，大成遲來，大聲歡喜，大象無形。就是最白的看起來臟，最方的沒有棱角，最大的樂器終於完成，最大的音樂沒有聲音，最大的形象沒有形象。
老子認為音樂可以分為兩類:壹類是無為的自然之樂；壹類是世俗的、不自然的音樂。無為而無不為的自然之樂是道之樂，符合道的特性，是壹切人造之樂的基礎。它無處不在，令人無法接受。
創作背景
據文獻記載，老子文靜好學，學識淵博。老子在他的老師尚榮教授知識的過程中，總是刨根問底，非常渴求知識。為了解惑，他經常仰望日月星辰，思考天空是什麽，以至於經常睡不著覺。後來，尚榮先生“真的什麽都跟老太太學了。”
推薦老子去周都讀書。文獻記載:“到周看病，入國子監，學盡天文地理人情，讀盡詩書易經歷法禮樂，學盡文物法律史書，學業大有長進。醫生還推薦他去藏室做官。
藏經閣是周代古籍的收藏地，裏面堆滿了來自世界各地的文章和書籍。“通過這段經歷，老子積累了豐富的知識，也讓他出名了。
老子生於春秋戰國時期。當時大環境是周朝弱小，各路諸侯不斷爭霸。劇烈的動蕩和變化使老子目睹了人民的疾苦，這被視為周代的藏史，於是他提出了壹系列治國安民的思想。
尹在《道德經》的編撰中也發揮了巨大的作用。他年輕時愛好天文，愛讀古書，修養深厚。司馬遷在《史記·老子列傳》中記載，老子“久居周，見周衰微，故去之。”
關關(令)尹曰:吾子必隱，必書於我，故老子曰，以道德五千言而離，而絕不知如何是好。陰感動了老子，老子追溯自己的人生經歷，從王朝興亡和百姓安危中吸取教訓，寫了第壹、二兩本書，* * *五千字，即《道德經》。