原始大藏經最初是用梵文和巴利文寫成的，但是原始大藏經現在已經不完整了。巴利語大藏經和從梵語翻譯成漢語、藏語、蒙古語、滿語和西夏語的大藏經仍然基本完好。
《中華大藏經》是20世紀海峽兩岸的中國人編纂的中文大藏經。臺灣省45年(1956)編撰的《大藏經》，由瞿穎光召集，蔡雲臣主編。曲英光在壹開始就主張“將國內外所有已入藏和未入藏的佛經統壹起來，做壹個史無前例的收藏”，得到了廣大老師和社會賢達的呼應。1945年11月11日，修改後的《大藏經》社在臺北山道寺成立，蔡雲臣應邀任主編。
《乾隆大藏經》是中國清代官方大藏經，又稱《青藏經》，因佛經邊欄飾有龍，故名《龍藏》。清雍正十壹年(1733)刻，乾隆三年(1738)完成，是我國官方刻經大藏經中極為重要的壹部。全集包含1669冊書，7168卷經、法、論、雜著作，79036篇經用於* * *。該集是在明代永樂北藏的基礎上編纂而成的。全集分為兩部分，共485封書信，內容與永樂北藏如出壹轍。繼續收集239封書信，其內容或多或少與《永樂北藏》有關。
《乾隆大藏經》的編纂出版是壹項浩大的工程，由60多名官員、學者、僧人負責，80多名監制，860多名刻字、印刷、裝幀等優秀工匠，歷時6年完成。所有藏文字體都很漂亮，刻的很精致，像壹個人；佛像和其他板材的繪制和雕刻非常簡單，莊嚴而生動。首印104，頒給各寺院。從此到民國，陸續印了幾十冊，* *出版了150多冊。從宋代到清代，中國木刻收藏頻繁出現在各個世代。《龍藏》至今只保存了經典版，其印刷版極為罕見。因此，它在世界佛教史上占有重要地位。
大正藏文的全稱是《大正新編大藏經》。日本大正13 (1924)由高草俊二郎和渡邊徐海發起，組織了所有的大正經濟刊物。小野玄妙等人負責編輯整理，發表於1934。整個藏品分為三部分:館藏55卷，館藏30卷，其他卷65，438+05卷(內像65，438+02卷，總目錄3卷)，* * * 65，438+000卷。所收藏的佛教書籍總數是各類藏經中最多的，共3493部，13520卷，包括原藏、續藏、圖像和總目錄。編輯風格也很獨特，將經書分為阿含經、本元經、般若經、法華經、華嚴經、保濟經、涅槃經、大吉經、密宗經十大類。法藏包括米沙賽、摩訶僧、曇無德、薩婆、戒經(葉佳遺風)和菩薩。論西藏，可分為五類，即釋經、坦坦、中觀、瑜伽、隨筆。雜集分為經典、法律、雜文、諸子百家、歷史傳記、事件、外教、目錄八大類。在該文集的30卷中，除了最後壹卷被歸入兩大類，即《古代易經》、《魯迅》、《論書》和《敦煌疑偽經》外，其余29卷被歸入日本著作的四大類，即《續靜姝》、《陸書》、《論書》、《朱總》和《西坦》。圖片12包含了363種著名的佛教畫像，密宗王銘像，金剛像和日本各寺廟的各種曼陀羅。《中國各版本藏經目錄》、《日本寺廟藏藏經刻本目錄》、《大正藏經77種》、《大正藏經總目錄》、《總索引》、《翻譯目錄》是比較實用的版本。